第二章 魏晋玄学的发展（上）——玄学发展的阶段

东晋时，有袁宏作《名士传》，把自曹魏正始以来的名士分为三个时期。《名士传》现已佚失，而《世说新语·文学》有“袁彦伯作《名士传》成”条，注说：

宏以夏侯太初（玄）、何平叔（晏）、王辅嗣（弼）为正始名士。阮嗣宗（籍）、嵇叔夜（康）、山巨源（涛）、向子期（秀）、刘伯伦（伶）、阮仲容（咸）、王濬仲（戎）为竹林名士。裴叔则（楷）、乐彦辅（广）、王夷甫（衍）、庾子嵩（敳）、王安期（承）、阮千里（瞻）、卫叔宝（玠）、谢幼舆（鲲）为中朝名士。

袁宏这里把魏晋以来学术思想的发展分为正始、竹林和中朝（指西晋以来，主要是指元康时期）三个时期，大体上说是看到了当时思想发展的变迁，如果再加上袁宏自己所处的东晋，我们说玄学发展大体上有以下四个时期：以王弼、何晏为代表的正始时期；以嵇康、阮籍、向秀为代表的竹林时期；以裴、郭象为代表的元康时期；以道安、张湛为代表的东晋时期。下面我们将根据社会生活的变迁而引起的学术思想上的变动，着重寻求这四个时期玄学为何如此发展的内在思想逻辑。