第3章 安危

【安危在出令，存亡在所任】 出自《史记·楚元忘世家》。意思是：国家的安危在于所发布的法令，国家的存亡在于所任用的人才。说明君主必须谨慎出令、善于用人。

【安者非一日而安也，危者非一日而危也】 出自《汉书·贾谊传》。意思是：安定和危乱都不是一天形成的。说明事物都有一个逐渐积累的过程，提醒当权者应明察秋毫、防微杜渐。

【贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安】 出自汉代王符《潜夫论·浮侈》。意思是：贫穷生于富贵，弱小生于强大，混乱生于太平，危急生于安定。说明事物矛盾的两方面总是相互转化的，提醒君主应防微杜渐。

【得士者靖，失士者乱】 出自《亢仓子·政道》。靖：安宁。意思是：得到人才，国家就会安定，失去人才，国家就会混乱。

【大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也】 出自《荀子·大略》。捐：丢弃，舍弃。意思是：大事做不来，小事不去做，这是亡国亡身的道路。

【大树将颠，非一绳所维】 出自（南朝·宋）范晔《后汉书》。意思是：大树将要倒下，不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败，大势将去，不是一个人的力量能挽救的。

【天下之势，分久必合，合久必分】 出自明代罗贯中《三国演义》。意思是：天下的形势就是分裂久了，到一定的时候必然会归于统一；统一久了，到一定的时候必然会分裂。说明社会形式总是不断发展变化着的。

【不义而强，其毙必速】 出自《左传·昭公元年》。意思是：用不道义的手段变得强大，其灭亡一定很快。

【以日治者王，以夜治者强，以宿治者削】 出自《商君书·去强》。宿：隔夜。意思是：政务能在当日处理完的，可以称王天下；能在当晚处理完的，能使国家强大；要等到第二天才处理完的，国家就会削弱。

【四海变秋气，一室难为春】 出自清代龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》。秋气：秋天的景象，比喻国家的衰败。天下都已经是秋天的景象了，一处也很难维持春色了。

【圣人不察乎存亡，而察其所以然】 出自《列子·说符》。然：指前句的“存亡”。意思是：圣明之人不是着重看国家的兴亡，而是透过这一现象，着重看国家之所以兴亡的原因。

【有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡】 出自汉代韩婴《韩诗外传》。谔谔：直言不讳的样子。意思是：如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛，如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏，并任用直言之士。

【存在得道而不在于大也，亡在失道而不在于小也】 出自《淮南子·氾论训》。道：道义。意思是：国家能够安存不在于疆土辽阔，而在于其合乎道义，国家灭亡也不在于地域狭小，而在于不合乎道义。

【兴废由人事，山川空地形】 出自唐代刘禹锡《金陵怀古》。人事：人之所为。空：徒然。地形：指地势的险要。意思是：国家兴衰取决于人的所作所为，而不是依靠山川地势的险要。

【身莫不恶死，而未尝有不死；国莫不恶亡，而未尝有不亡】 出自宋代李觏《庆历民言·开讳》。恶：憎恶。意思是：人没有不憎恨死亡的，但没有人能够不死；国家没有不憎恨灭亡的，但没有哪个国家能够永远不灭亡。说明人之生老病死和国家的兴亡盛衰都是不可避免的。

【国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也】 出自《左传·僖公二十二年》。易：轻视。恃：倚仗。意思是：一个国家，无论多小，都不能轻视；如果没有准备，即便国家再大，人口再多，也不能倚仗。

【蠹众而木折，隙大而墙坏】 出自《商君书·修权》。蠹：蛀虫。意思是：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。比喻国家有太多的贪官、政治上有大的漏洞就会灭亡。

【蹈危者，虑深而获全；居安者，患生于所忽】 出自《五代史·杂传》。意思是：处于危险境地的人因思虑深远而能够得以保全；处于平安环境的人因疏忽大意而产生祸乱。

【今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也】 出自《孟子·公孙丑上》。闲暇：即太平。怠敖：怠惰玩乐。意思是：现在，国家太平无事，就趁机怠惰玩乐，这是自己在召祸。告戒人们不应在和平时期失去警惕。

【内寇不与，外敌不可距】 出自《战国策·燕策》。寇：祸乱。距：同“拒”，抵抗。意思是：国家内部的祸患不安定下来，就无法抵抗外部敌人的侵扰。

【人于居安时，未知其安，及滨危难始知】 出自《钱松良测语·规世》。意思是：人在安定的环境里，常常不知道珍惜，直到面临危难时，才认识到安定的可贵。

【思国之安者，必积其德义】 出自唐代魏征《谏太宗十思疏》。思：想要。意思是：想要让国家安定，就必须广积德义。

【外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人】 出自《宋史·董槐传》。意思是：外面有敌国的威胁，就一定要先让自己强大起来。自己强大了，别人就会畏惧你，而自己就不会畏惧别人。

【为治者不专注其大而但事节目，则安危否泰之大端失之目睫矣】 出自清代魏源《默觚下·治篇》。意思是：治理国家的人不注意大事而只专注小事，那么安危、成败的大事就会坏在眼前了。

【用不节，财何以丰；民不苏，国何以安】 出自宋代林逋《省心录》。苏：复苏，引申为从困境中解脱出来。意思是：花用没有节制，财物怎么能够丰富呢？人民不摆脱困境，国家怎么能够安定呢？

【于兴必虑衰，安必思危】 出自汉代司马相如《封禅文》。意思是：在兴盛的时候，一定要考虑到还有衰败的时候；安定的时候，一定要想到发生危险的可能。

【驭天下者察民情，此安危之机也】 出自明代吕坤《呻吟语·御民》。驭：驾驶，这里指管理，治理。机：关键。意思是：治理国家的人一定要体察民情，这是关系到国家安危的关键。

【智以险昌，愚以险亡】 出自《白居易集·策林》。意思是：明智的人，即使地形险要，也不会放松警惕，因此国家昌盛；而愚笨的人，却因地形险要而麻痹大意，因此国家常会灭亡。

【为官择人者治，为人择官者乱】 出自（五代·后晋）刘晌等《旧唐书·窦诞传》。意思是：为了完成工作而选人的，国家就会安定；为了安插人而选官的，国家就会危乱。说明治理国家，须因事择人，不能因人设事。

【安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱】 出自《易经·系辞下》。意思是：在和平的时候，不要忘了有危险的发生，生存的时候不要忘了有灭亡的时候，安定的时候不要忘了有危乱的时候。说明国家和个人都应该居安思危，成语成语“安不忘危”即由此而来。

【治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至】 出自宋代司马光《资治通鉴·唐贞观十五年》。意思是：社会安定了，就容易产生骄奢淫逸的思想，一旦骄奢淫逸起来，国家就会立即陷入危机之中。

【居安思危，思则有备，有备无患】 出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。

【自古及今，穷其下能不危者，未之有也】 出自汉代韩婴《韩诗外传》。穷：这里指过度耗费民力。下：指百姓。意思是：从古到今，耗尽百姓筋力而又能够不陷入危困，还没有过。