第一章 杜威哲学的理论渊源

要谈论一位哲学家的理论来源或者在其思想发展过程中受到哪些哲学思想、哲学家的影响，的确是一件颇为麻烦的事情。在哲学史上，一种情况是，一些哲学家的开创性工作总是来源于某个突出的刺激因素。正如我们所熟知的，康德构建先验哲学大厦的刺激来源于休谟“把他从教条主义的迷梦中唤醒”，从而建构了先验哲学，并且推广到其道德哲学和美学。波普尔的证伪法来自对归纳命题的质疑，重新根据证伪原则提出了科学发展的逻辑，并且推广到历史和社会，构建了一个开放的世界图景。海德格尔在学生时期所接触到的布伦塔诺的论著《论亚里士多德以来存在者的多重含义》，决定了其毕生哲学的主旨，即对于存在意义的探索。第二种情况则是，一些哲学家的开创性工作并没有明显地来自其他哲学家的刺激因素。例如，笛卡尔把对于几何学的研究运用到哲学，构建了一套以明晰性和分析性著称的哲学体系；维特根斯坦在离开哲学界几年之后，独立提出日常语言分析的哲学方法；尼采以超人的口吻宣布了一种传统基督教文化的终结。诸如此类，开创一个流派的哲学家系根据天才般的洞见而进行毕生的哲学探索。第三种情况似乎是，一些哲学家的思想在其形成和发展之中，受到了其他很多思想或者因素的影响，在此过程中，其哲学思想缓慢定型，甚至发生转移。我认为，杜威似乎正是属于这最后一种情况。正如他自己表明或者学者指出的那样，他的思想在形成时期就受到了来自哲学、心理学、生物学的各种影响，而在一些新的影响下其哲学又发生了一些或重要或次要的转变。当然，越是晚近，信息及思想的交流和互通越是便利，哲学研究也越是受到各种因素的影响。如同普特南在自述其哲学时就列举了15位对其产生过重要影响的哲学家，这还不包括一些有潜在影响的哲学家。

要列举对于杜威思想产生影响的所有理论因素，可能是一个较长的名单，但是要列举在杜威的基本思想形成时期对其产生重要影响的哲学家或者理论因素，则会是一个相对容易的事情。特别是在杜威思想的形成时期，有些理论来源突出地影响了他的哲学的研究领域和研究方法，并在他毕生的哲学生涯中留下了不可磨灭的烙印。这些影响如同指引线索，引导我们把握杜威思想的基本特征，尽管这些线索之间是相互缠绕，有时变得似乎不可辨识，但是其中几条主要的线索我们还是能够清理出来的：第一是黑格尔哲学的影响，特别是综合性和思辨性的唯心主义；第二是查尔斯·S．皮尔士的科学探究理论及其对于逻辑的理解；第三是威廉·詹姆斯的实用主义和彻底经验主义；第四则是来自心理学、进化生物学等科学因素的影响。