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武则天6:从三岁到八十二岁
更新时间:2018-06-20 14:20:12
最新章节:第21章 尾声:维摩诘开会员,本书免费读 >
王晓磊作品,穷尽武则天所有现存史料力作!攀上权力巅峰的一代女皇,以82岁终养天年,留下无字丰碑,任后人评说。如果命运不肯创造一个伟大的武则天,伟大的武则天会创造属于自己的命运。武则天82年的人生,前31年,她卷入权斗漩涡,为活命从宫女杀到了皇后的宝座;后51年,她掀起腥风血雨,用女皇的龙袍确保了自己的安全。武则天的每一次危机,都是她成为女皇的基石。武则天的82年人生,每一天都走在生死边缘,而她赢得了每一次决斗。
上架时间:2018-05-01 00:00:00
出版社:江苏凤凰文艺出版社
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中华民国史青年论坛(第2辑)
本书是“第二届中华民国史青年论坛”的成果结集,分为“民初历史”“战时中国”“学术与社会”三部分,涉及民国官方历书、五四烈士形象、抗战、城市与小镇等方面的内容。“中华民国史青年论坛”倡导“大民国史”研究,内容涉及民国时期的各个方面。论坛既鼓励青年学者研究思考关乎中国近代历史走向和国家命运的重大问题,也注重选取那些意在开拓新的领域、对前人未予以充分重视的问题进行研究的论文,同时倡导青年学者引入新视角和历史29.7万字 - 会员
魏晋才子传笺证
本书系魏晋时代著名文学人物的传记笺证。书中汇集近七十位文学人物,借鉴元人辛文房的《唐才子传》的模式,对于每位人物的生平与作品,进行笺证与研究。本书以《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》等正史记载作为基础,融合现代学者的研究成果,再加上作者的观点,组成笺证的主体部分,同时加入文献与研究的信息,以供检索之便,重要的人物每篇后附有相关参考文献。已故著名文学史家傅璇琮先生在《唐才子传》的基础之上,踵事历史58万字 - 会员
文明以止:上古的天文、思想与制度
文化是传承的,只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源,对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系,重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想,从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合,以对己身文明的理论探索为基础,完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学历史45.3万字 - 会员
南开史学(2020年第1期/总第29期)
1980年,南开大学历史系创办《南开史学》,在学界颇有声望。后停刊。本次复刊,内容以中国古代史、中国近现代史、世界史为主,以考古学与文物研究为辅,以刊发原创性、前沿性论文为主,兼以书评和读史札记。本刊强调以“南开史学”为主要特色,突出“实学”的研究风格,以社会史和思想史相结合的研究方法,带动研究领域及题目的变革,具有鲜明的南开特点。历史23.8万字 - 会员
北宋晚期的政治体制与政治文化(第二版)
本书研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。作者从政治体制与政治文化入手,梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,试图理解中国古代王朝政治的特质。首先全书围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程。其次从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性。历史30.4万字 - 会员
谢涛说大秦(贰)
《谢涛说大秦(贰)》以麻隧惨败为起点,以《左传》《史记》《战国策》《资治通鉴》等正史作为基础,以通俗的笔法讲述了秦国从春秋末期秦国麻隧战败后隐忍沉寂到成为战国七雄之一这段历史。其中,有秦桓公被迫蛰伏的苦闷,有秦哀公复楚的一线微光,有商鞅变法成功的喜悦,有大败六国、一枝独秀的骄傲……历史13.1万字 - 会员
南开史学(2019年第2期/总第28期)
1980年,南开大学历史系创办《南开史学》,在学界颇有声望。后停刊。本次复刊,内容以中国古代史、中国近现代史、世界史为主,以考古学与文物研究为辅,以刊发原创性、前沿性论文为主,兼以书评和读史札记。本刊强调以“南开史学”为主要特色,突出“实学”的研究风格,以社会史和思想史相结合的研究方法,带动研究领域及题目的变革,具有鲜明的南开特点。历史21.7万字 - 会员
“铁面御史”清白廉政文化史鉴
“铁面御史”赵抃是清白文化的杰出代表,是历代清官中廉洁自律、清白一生的楷模。赵抃四次入蜀作官,两次再知成都府,就是“清白文化”的历史传统的生动实践,对治蜀兴蜀作出了杰出的贡献。本书前两章介绍了赵抃清白廉政思想文化的内涵与历史特征、逻辑体系与价值维度,又从七个方面详述了其清白廉政文化的表现:清白重德,孝悌齐家;选贤与能,举荐人才;向心凝聚,维护正统;民生为重,民用为先;惩贪治腐,正风祛邪;铁面无私,历史15.2万字 - 会员
17—18世纪朝鲜士人眼中的清朝
17世纪中叶发生的明清交替,于中国固然是政治上的重大变动,于东亚同样有着深远影响。周边国家如何认识清朝入主及其何以维持长期统治是本书的关注点所在。朝鲜王国对明朝怀有深厚情感,又以自身儒家化程度自傲,自然对清朝心存鄙夷。在清朝入主中原初期,朝鲜以“胡无百年之运”的历史认识维持其固有观念。随着交往深入,朝鲜对清朝的认识逐渐丰富起来。可是,在相当长的时期内,朝鲜却固守陈见。这背后固然存在忠明的情感因素,历史19.9万字