画中人头戴冠簪，眉如细线，双目上挑，颇具超凡脱俗的仙家气度。馆方认为此图所绘人物乃卢眉娘，但是也有艺术史研究者认为此图应是女禅师庞灵照的画像，理由是画中人物所持乃是其标志性的道具竹笊篱。庞灵照是唐代著名禅门居士庞蕴的女儿，传说庞蕴抛弃万贯家财隐居修行，靠编竹器让女儿拿到集市卖钱维持家用。此图实际描述的是庞灵照右手持竹笊篱，左手提竹篮，篮里还可见供出售的其他竹笊篱的把柄。庞蕴预测自己将在中午入灭，令女儿灵照出门观察日光，她回来说“日已中矣，而有蚀也”。待父出门观看时，她坐在父亲的座位上合掌而亡，父亲夸赞女儿“锋捷”，自己延至七日之后乃亡。画史传说李公麟曾绘有《丹霞访庞居士图》，李清照或许见过类似的图画，她在悼念亡夫的《祭赵湖州文》中写的“白日正中，叹庞翁之机捷”即指“灵照入灭”的禅宗公案。或许，在李清照的心目中，她自己的形象、灵慧与庞灵照有近似之处。

此图描绘上元节时孩童在庭院游戏的场景，有的执弓臂鹰、狩猎为戏，有的放风筝、蹴鞠，有的摆弄乐器，有的观画、读书，共计三十余人。画面饰以象征长寿、富贵的鹿、丹顶鹤、牡丹、梅花等吉祥图案，或许是当时士人常用的装饰素材。

元祐八年苏东坡离京前夕所书的这两首“李白之诗”据说来自道士丹元子（姚安世）口诵，后世猜测或是姚安世所作，或是苏轼自己托名而作，不见于传世的《李太白文集》。

释文：

朝披梦泽云，笠钓清茫茫。寻丝得双鲤，中（衍文点去）内有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。还家问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。莫（暮）跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间珰。挹子以携去，谈笑闻遗香。

人生烛上华，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥眇山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长祭登昆仑。醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。

元祐八年七月十日，丹元复传此二诗。

释文：

余曩卧病汝南，友人高符仲携《摩诘辋川图》，过直中相示。言能愈疾，遂命童持于枕旁阅之。恍入华子冈，泊文杏竹里馆，与斐（裴）迪诸人相酬唱，忘此身之匏系也。因念摩诘画，意在尘外，景在笔端，足以娱性情而悦耳目，前身画师之语非谬已。今何幸复睹是图，仿佛西域雪山，移置眼界。当此盛夏，对之凛凛如立风雪中。觉惠连所赋，犹未尽山林景耳。吁！一笔墨间，向得之而愈病，今得而清暑，善观者宜以神遇而不徒目视也。五月二十日，高邮秦观记。

宋哲宗九岁登基，前期年号“元祐”，太皇太后高氏垂帘听政，任用旧党，哲宗亲政后年号“绍圣”“元符”，任用新党，施行新政。

赵明诚题词释文：

右欧阳文忠公《集古录跋尾四》，崇宁五年仲春重装。十五日德父题记。时在鸿胪直舍。

后十年于归来堂再阅。实政和丙（原为“甲”字）申六月晦。

戊戌仲冬廿六夜再观。

壬寅岁除日，于东莱郡宴堂重观旧题，不觉怅然，时年四十有三矣。

从这幅图可以想象李清照所见的城镇景观。对《清明上河图》所绘的地点，学术界看法不同，徐邦达、杭侃等学者认为该图描绘的是汴京外城东水门附近；禹玉、杨新等认为所绘为汴京内城东角子门附近；刘益安等认为图中所绘并非汴京，而是汴河沿岸的某一集镇；赵里萌认为所绘地点是蔡河，图中的城门为新门（崇明门），桥梁为新门所对之新桥。

这是唐代以来流行的“十八学士”主题的画作，描绘文士聚会品茗的场景，案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等，众文士或围坐案旁，或在树下寒暄。由此可以想见赵明诚等官员、士人雅集的场景。图中，右上题文出自赵佶，左上题文出自蔡京。

释文：

《题文会图》：儒林华国古今同，吟咏飞毫醒醉中。多士作新知入彀，画图犹喜见文雄。

《臣京谨依韵和进》：明时不与有唐同，八表人归大道中。可笑当年十八士，经纶谁是出群雄。

释文：

（右汉杨君碑者，其名字皆已磨灭，惟其铭云“明明杨君”，其姓尚可见尔。其官阀、始卒，则粗可考，云“孝顺皇帝西）巡，以椽史召见。帝嘉其忠臣之苗，器其玙璠之质，诏拜郎中。迁常山长史，换犍为府丞，非其好也，乃翻然轻举，宰司累辟，应于司徒，州察茂才，迁阳侯相、金城太守。南蛮蠢迪，王师出征，拜车骑将军从事，军还策勋，复以疾辞。后拜议郎、五官中郎将、沛相。年五十六，建宁元年五月癸丑遘疾而卒。其终始颇可详见，而独其名字泯灭为可惜也。是故余尝以谓君子之垂乎不朽者，顾其道如何尔，不托于事物而传也，颜子穷卧陋巷，亦何施于事物耶，而名光后世。物莫坚于金石，盖有时而弊也。治平元年闰五月廿八日书。

蔡襄所说“风韵异常”的大砚或许就是唐询（字彦猷）所推崇的青州红丝砚，两人皆为爱砚之人。

释文：

襄启：大研盈尺，风韵异常，斋中之华，繇是而至。花盆亦佳品，感荷厚意。以珪易邦，若用商于六里则可。真则赵璧难舍，尚未决之，更须面议也。襄上，彦猷足下。廿一日，甲辰，闰月。

从这类宋代遗留的器物可以推想李清照生活中的用具、摆设。

宋徽宗爱好花、赏石，由此有了搜罗东南花木、赏石的“花石纲”，引起东南百姓不满。

释文：

牡丹一本，同干二花，其红深浅不同。名品实两种也，一曰叠罗红，一曰胜云红。艳丽尊荣，皆冠一时之妙，造化密移如此，褒赏之余，因成口占。

异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。玉鉴和鸣鸾对舞，宝枝连理锦成窠。东君造化胜前岁，吟绕清香故琢磨。

释文：

臣伏观御制雪江归棹，水远无波，天长一色。群山皎洁，行客萧条。鼓棹中流，片帆天际。雪江归棹之意尽矣。天地四时之气不同，万物生天地间。随气所运，炎凉晦明。生息荣枯，飞走蠢动。变化无方，莫之能穷。皇帝陛下以丹青妙笔，备四时之景色，究万物之情态于四图之内，盖神智与造化等也。大观庚寅季春朔，太师楚国公致仕，臣京谨记。

政和鼎铸于北宋徽宗政和六年，是徽宗赐予宠臣童贯的，以作为家庙祭祀之器。器形、纹饰仿商代铜鼎形制，器内铭文采西周赏赐铭文体例，体现徽宗君臣复兴上古三代礼制之意。

所书杜甫《即事》释文：

暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。

全图从钱塘门绘起，经断桥、孤山、苏堤、雷峰塔等景致，逆时针环西湖一周，再回到钱塘门，描绘了南宋西湖全景。此处为在宝石山山腰的大佛。李清照所看到的西湖，应就是这样的面貌。

画中货郎担着琳琅满目的食物、玩具等百货，还有“仙经”“文字”“山东黄米酒”“酸醋”等文字标记。

宋高宗皇后吴氏也擅长文辞、典故，李清照曾向她献春帖子、端午帖子，两人有过交往。

苏州文庙始建于北宋景祐二年，建炎四年毁于兵燹。绍兴十一年平江知府梁汝嘉重建，邀请郑仲熊撰文，米友仁书丹，翟耆年篆额，徐杲镌刻。

南宋淳熙年间龙舒郡（今安徽舒城）斋刻本《金石录》并不包括李清照撰写的后序，洪迈《容斋四笔》云：“赵德甫《金石录》三十篇，其妻易安李居士作后序，今龙舒郡库刻其书，而此序不见取。”可能是李清照没有把自己的后序放入书稿，而是当作单独的文章，也可能是赵氏族人手中的传本没有列入李清照的后序，但此明清刻本已把李清照的后序列入其中。

此页《汉巴官铁量铭》条目的注文很可能是李清照补充的，此处“案”字之后的文字乃清代学者考证内容。