总跋

予辑是书竟，不禁喟然而叹也，曰：嗟乎！古人有言：“非穷愁不能著书，以自见于后世①。”夫人以穷愁而著书，则其书之所蕴必多抑郁无聊之意，以寓乎其间，读者亦何乐闻此如怨如慕、如泣如诉之音乎？予不幸，于己卯岁误堕坑阱中②，而肺附中山③，不以其困也而贳之④，犹时时相嘬啮⑤。既无有有道丈人相助举手，又不获遇聂隐娘辈一泣愬之⑥，惟暂学羼提波罗蜜⑦，俟之身后而已。于斯时也，苟非得一二奇书消磨岁月，其殆将何以处此乎？然则予第假读书一途以度此穷愁，非敢曰惟穷愁始能从事于铅椠也⑧。夫穷愁之际，尚欲藉书而释，况乎居安处顺，心有余闲，几净窗明，焚香静读，其乐为何如乎！因附记于此，俾世之读我书者，兼有以知我之境遇而悯之。世不乏有心人，然非予之所敢望也。

康熙庚辰初夏三在道人张潮识⑨

【注释】

①非穷愁不能著书，以自见于后世：司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“然虞卿非穷愁亦不能著书，以自见于后世云。”

②于己卯岁误堕坑阱中：清康熙三十八年（1699），张潮因遭人陷害，落入陷阱，遭债主催逼，家产积蓄几乎无存，甚至一度入狱。

③肺附：同“肺腑”，比喻极亲近的人。中山：指中山狼。明马中锡著寓言《中山狼传》，记赵简子在中山打猎，一狼中箭逃命，东郭先生救之。既而狼反欲食东郭先生。后以喻恩将仇报、没有良心的人。

④贳（shì）：赦免，宽纵。

⑤嘬（zuō）：聚缩嘴唇而吸取。啮：咬。

⑥聂隐娘：唐代裴铏《传奇·聂隐娘》中的传奇女侠。

⑦羼（chàn）提波罗蜜：即忍辱波罗蜜，佛教术语。佛教六波罗蜜之一，大乘菩萨道的核心实践法门，能助众生究竟解脱、渡至彼岸。

⑧铅椠（qiàn）：古人书写文字的工具，也指写作、校勘。

⑨康熙庚辰：清康熙三十九年（1700）。三在道人：张潮的别号。张潮《寄孔东塘》记：“弟自前岁误堕坑阱中，先人所遗尽为乌有。因自号为三在道人，仅存田宅与此身，余者俱不可复问。”（《尺牍偶存》卷八）

【译文】

我辑录完这本《虞初新志》，不禁慨然长叹，说：哎呀！古人说过：“未至穷困愁苦的境地便无法著书立说，以把自己展示给后世之人。”人因为穷困愁苦而撰写书籍，那么他书中一定蕴含很多忧愤烦闷之意，作者将其意寄寓于书中，读者又怎么会乐意听闻这些如同哀怨、如同眷恋、仿佛哭泣、仿佛诉说的声音呢？我很不幸，在康熙三十八年误堕陷阱之中，而平常亲近的人却变成忘恩负义的中山狼，不因为我穷困潦倒便放过我，仍然时时等着咬我一口。既没有宽厚仁德的长者伸手相助，又没有找到像聂隐娘那样的侠客哭诉哀告，只能暂且学习佛教渡至彼岸的忍辱波罗蜜，等待自己死后之事罢了。在那时候，如果不是得到了一两本奇书来消磨时间，则将如何应付那种处境呢？故而我只能借读书的途径来度过这段穷困愁苦的岁月，不敢说人只有穷困愁苦才能发愤著书。在穷困愁苦的时候，还想着要借助书籍去消释忧怀，何况现在处于安宁顺心的环境中，心态悠闲，案几洁净，窗户明亮，焚烧香料，静坐读书，此时的欢乐何等惬意！于是附记在这里，使世间阅读我这本《虞初新志》的人，同时因为了解我的境遇而感怀此书之编选。世上虽不缺乏有爱心的人，但却不是我所敢奢望的。

康熙三十九年初夏三在道人张潮记