总论

第一章　建昌帮药业及炮制简史

第一节　建昌的地位及古代人文医学背景

一、建昌的地理位置

“建昌”作为一级行政区划名，古代其名屡变，所辖地域也不断变化。据现存最早的明正德《建昌府志》卷一“沿革”所载，其“建昌”的含义是：“建，树也；昌，善也、盛也。”其建置从汉代开始，经历了县、军、路、府的不同里程。①

① 明·韩辙、何恩《建昌府志》卷1，明正德丁丑（1517）罗江序刊本。

汉高祖六年（前201）的豫章郡之下领治南城县，其时南城县的辖境较现在南城为大。此后经历三国、两晋、南北朝、隋唐，这上千年间其名称辖地或分或合，无繁尽述。至五代十国南唐李煜（961—975年在位）始“以南城县置建武军”（“军”是五代、宋的一种行政区划名，与府、州同级），其时相当于北宋开宝二年（969）。开宝八年（975）南唐归宋。北宋太平兴国三年（978）改建武军为建昌军，治所在南城县，其下辖地相当于今南城、南丰、广昌、黎川、资溪等县地。元代改建昌军为建昌路。朱元璋平定江南，于辛丑（1361）年改为建昌府，下领南城、南丰、新城、广昌4县，恢复了宋代的建制（以上均见正德《建昌府志》）。清代“建昌府”承袭明制，直到民国元年（1912）才被废府②，南城县直接归江西省所辖。（图1-1）

② 史为乐.中国历史地名大辞典（下）.北京：中国社会科学出版社，2005：1714.

明代对“建昌”一名有另一种说法：“郡连建州，会于南昌，故名建昌。”③“建州”即今福建省，南昌古称豫章郡，故建昌府之地西北为抚州、南昌，西南接赣州府，东南接福建光泽、建宁，可由福建闽江直下福州而临东南沿海。其境内有旴江①，“以旴水为望，故曰旴江郡”。古代称籍贯为“旴江”者，即建昌军或建昌府人。旴水之源出广昌县驿前镇血木岭，“流三百里而至郡城。外与黎水合为大江，清明可鉴，名曰旴江”。“旴”（xū），正德《建昌府志》卷二载：“《说文》云：日始出曰旴，旦气清明之意也。”经查，《说文解字》中并无此文，但《故训汇纂》引《诗经》“旭日始旦”，谓古人或云“旭”“旴”声义并相近，或直接引作“旴日始旦”②。可见“旴江”是一条以江水“清明可鉴”得名的古水，又名建昌江。“黎水”即黎川县黎滩河。此外，沿途还纳入了南丰县纳密港水，南城县竺由水、麻源水，再往北流入临川境内。临川为抚州府的府治，故此处及下游则称抚河。抚河分两支，一支流经南昌，一支直接进入鄱阳湖。旴江是建昌府向北进入鄱阳湖、长江的重要水道。

③ 同上《建昌府志》。

① 旴江：本节据古代地方志所载“旴”字的含义，认为旴江当用“旴”字。现代《辞海》亦采用“旴江”为正名。《中国历史地名大辞典》同时收录“旴江”“盱江”二名，含义相同。所引词证《汉书·地理志》作“盱水”，《水经·赣水注》作“旴水”。“盱”字作地名多见于“盱眙”（今属江苏），单字有多种含义，但都无“清明可鉴”的含义。本书以《建昌府志》及《辞海》为据，用“旴江”为正名。

② 宗福邦，陈世铙，萧海波.故训汇纂.北京：商务印书馆，2003：1008.

二、古代建昌的人文医药背景

1.人文繁盛

建昌自969年设置以来的一千多年间，是其蓬勃发展的时期。在此以前的千余年中，经过西晋永嘉之乱、衣冠渡江，以及此后东晋、南朝、隋唐五代的不断经营，至北宋一统以后，江右的经济、文化有了长足的发展。正德《建昌府志》卷三提到：“永嘉东迁，衣冠多所萃止，其后文物颇盛。”“江右文风盛矣，有盛如建昌郡者乎！”当地“名宦间出，其声独彰，天下皆知有南城也。”其中建昌军的名人中，最早的要数陈彭年（961—1017），南城人。他不仅是宋初著名的政治家，官至兵部侍郎，而且参与奉诏修订《切韵》、编纂《册府元龟》等重要著作。但要论文坛名气，则首推北宋的曾巩（1019—1083），南丰人，人称“南丰先生”。其文学成就使之位列唐宋八大家之一，可与欧阳修齐名。曾氏家族多人在北宋的政坛、文坛享有盛名，是建昌最显耀的乡贤。综观正德《建昌府志》，就可以发现建昌在自宋至明的数百年间，尽管其经济、特产等都谈不上突出，但其文教方面却硕果累累。该志中记载了大量的书院名称，如宋代的旴江书院、三谷书院、圭峰书院、斗湖书院、南丰学舍、广昌儒学等。这是宋明建昌涌现了很多名士与进士的基础。与此同时，在旴江下游的抚州更是人文荟萃，宋明之间出现了晏殊、王安石、陆九渊、汤显祖等一大批文坛巨擘。建昌与临川也因此在历史上名声颇大。

2.医学与药局

人文的发达，也会促使医学发展。医学在古代曾被视为“小道”。唐代韩愈《师说》云：“巫、医、乐师、百工之人，君子不齿。”唐代孙思邈也提到当时有“朝野士庶咸耻医术之名”的现象。但宋代名臣范仲淹却说：“夫能行救人利物之心者，莫如良医。”③后人将此言演化为“不为良相，则为良医”，这就成为习儒者学儒不成，转而习医的最好理由。加之北宋的帝王大多对医药有浓厚的兴趣，所以北宋的官办学校中“医学”（医学校）与“儒学”并列，大大促进了医学的发展。官办医学校对当地医学发展肯定会发挥促进作用。建昌军（府）则从宋到明，都保留了“医学”。据载当今还存有明代“建昌府医学记”的官印1枚，印台镌刻“天顺七年”“尚宝司造”。①天顺七年即1463年。此为建昌府有医学校的实物旁证。《建昌府志》记载新城县（今黎川县）有“恩荣坊”，“为太医院使张复立”。张复在医药史上没有名气，但其能作为太医院使，可见有相当深厚的医学实力。

③ 南宋·吴曾《能改斋漫录》卷13“文正公愿为良医”，见《丛书集成初编》（上海：商务印书馆，1939：332）。

① 周春林.建昌帮药业史话.南昌：江西科学技术出版社，2018：83.

明正德《建昌府志》卷六“公署”记载了南城、南丰、新城、广昌4县的“医学”，其中有3个兼“附药局”。另外，在卷十“恤典”中又记载了各县的“惠民药局”“养济院”等医药机构。其中，新城“惠民药局”之下有说明：“宋咸淳三年邑令朱汝贤建，元至正兵毁，洪武元年知县侯瑞重建。”可见上述“惠民药局”是从宋至明，一脉相承。“药局”是北宋熙宁九年（1076）创立的一种面向军民的官办药业机构。除当时的首都汴梁之外，各地均可设置。其职责是收购民间药材，并制作出卖熟药。“药局”又分“和剂局”（又称“修合药所”，即制药工场）、“惠民药局”（又称“出卖药所”，即药店）。“药局”在宋代各地都有分布。宋亡之后，元代某些地区仍保留“药局”。南丰名医危亦林就曾担任建昌路南丰医学的教授。但像建昌这样从宋至明初，一直保留“药局”，还非常少见。在明正德《建昌府志》中还没有发现私家药铺的名称，却多处记载“药局”，这是建昌药业发展史上重要的一环（图1-2）。

3.医家与著述

建昌的古代医家、医著在数量上并不是很多，但其中也有非常有名者。今择要简述有医学著作存世的医家如下：

南宋医家黎民寿，著有《黎居士简易方论》《决脉精要》《玉函经》《断病提纲》，合称《医家四书》。②其中《黎居士简易方论》20卷（1260）保留了大量的南宋医方（图1-3）。③书中包惔序介绍黎氏曰：“今有旴江黎民寿，字景仁，资沉敏而思精密，学有师传，意兼自得，悟法之精，蓄方之富，试之辄效。信者弥众，争造其门，或就或请，日夜不得休。其全活迓续之滋多，而影响神应之可验，几有姚僧垣之遗风矣。”黎氏初习儒，未能得志，遂以士为医，志在济人。其外舅为蔡医博，亦传其秘方。

② 明·熊宗立《名方类证医书大全》后附《医学源流》，上海科学技术出版社1988年出版，17页。

③ 南宋·黎民寿《黎居士简易方论》，日本江户时期抄本。

元代萨谦斋《瑞竹堂经验方》15卷（1326）是诞生于南城的一部重要的医方著作。作者萨谦斋为蒙古人，其名译音有萨理弥实、萨德弥实、沙图穆苏等。正德《建昌府志》卷十二“秩官·纪代题名表”记载元代建昌路总管“大定/萨德弥”。卷十三“名宦·寓宦”记载：“萨德弥（泰定间建昌守。历任风宪，廉能声实，著于远迩。今为民父母，有治有教，其善可书也。吴文正公《学记》）。”①据此，萨谦斋就是萨德弥（图1-4）。据《瑞竹堂经验方》序，萨谦斋于元泰定间（1324—1328）以御史出为建昌郡守。在任期间注意收集王公贵人、隐逸高人所授异方，且遇疾必试。后与当地医家共同编成《瑞竹堂经验方》（图1-5）。所以萨谦斋虽是蒙古人，但其书中的内容完全产生于建昌路，与蒙古族或回族医学毫无关系。元代著名学者吴澄为此书作序，称赞有加。

① 明·韩辙、何恩《建昌府志》卷12“纪代题名表”，明正德丁丑（1517）罗江序刊本。

元代建昌路南丰籍名医危亦林，也是古代著名医家之一。危氏五世为医，积累了极为丰富的各科诊疗经验。据危氏自叙，五世之中，先后得到了各地（如临江、新城、杭州、黎川、汀州、南城、临川等）名家的脉学、妇人科、正骨金镞科、小方科、眼科、瘵疾、疮肿科、咽喉齿科的传授。危亦林也因博览医书，世称良医而在天历元年（1328）担任南丰州医学学录，又任官医副提领、南丰州医学教授。这里的“医学”是指医学校。可见元代在南丰依然沿袭了宋代的地方办医学校的规矩。危亦林的《世医得效方》（图1-6）内容十分丰富，其中收集了五世所得各科的经验效方，按当时太医院颁布的医学十三科予以分类。此书经层层申报，上达朝廷，很受太医院的重视，谓该书“编次有法，科目无遗”。至元五年（1339）太医院批示下诸路刻版。今存建宁路官医提领陈志刊本①，可知此书虽是地方医官所撰，但其影响非常大。清代《四库全书总目提要》称其“所载古方至多，皆可以资考据。”在建昌府医学发展史上，该书占据了非常重要的地位。

① 元·危亦林《世医得效方》，朝鲜洪熙元年（1425）春川府覆元刊本。

与危亦林差不多同时的一位旴江名医叫严寿逸，著《医说》一书，今佚。据书名及吴澄序简介，严氏是当地医学校的教授，《医说》大概是医论性质的书。元代著名理学家吴澄为此书写了一篇简短的序，其中提到“观所述原脉、原证、原病、原治四篇，亦可见其伎之大概矣……寿逸字仁安，予试其所治，知其于医也，非但既其文而已”。②从此序言，可知吴澄对严氏非常熟悉，知其是一位理验俱富的好医师。

② 元·吴澄《吴文正集》卷23“《医说》序”，《四库全书》本。

吴澄还为旴江另一位医家姚宜仲的《诊脉指要》写过序，序云：“俗间误以《脉诀机要》为《脉经》，而王氏《脉经》观者或鲜。旴江姚宜仲，三世医。周秋阳、周嘉会，儒流之最也，亟称其善脉。其进于工巧可知。增补《断病提纲》，殆与钱闻礼《伤寒百问歌》同功。《诊脉》一编，父经子诀者也。为医而于医之书、医之理，博考精究如此，岂族医可同日语哉。余不治医而好既其文。”③由此可知，姚氏为世医出身，精于脉诊，曾经增补了黎民寿的《断病提纲》。其父子合作，撰成《诊脉指要》。

③ 元·吴澄《吴文正集》卷16“《诊脉指要》序”，《四库全书》本。

吴澄（1249—1333）是抚州崇仁人，与旴江比邻，且经常往来于旴江。他曾为好几本医书作序，其中旴江医家的书就有《瑞竹堂经验方》《医说》《诊脉指要》。在《医说》序中，吴澄表达了对旴江医家的敬意：“旴江名医黎民寿，尝著论辑方，至今盛行于世。医学教授严寿逸亦旴江人。用药去疾。随试辄效。何旴江独多工巧之医？”“旴江之医有严氏、黎氏，恶得专美于前乎？”④以上文字，可见吴澄对旴江“独多工巧之医”简直感到不解与妒忌。由此也可推断，在南宋、元代，无论是人文还是医学，建昌军（路）都显现出人才辈出的兴旺景象。

④ 元·吴澄《吴文正集》卷23“《医说》序”，《四库全书》本。

入明以后，旴江医学仍然保持了兴旺的势头。明初旴江（今南城）人李景芳，撰《李氏婴儿得效方》⑤。其书成之后秘而不传，刊行之时不晚于正统九年（1444）。该书为儿科专书，其中引录的都是宋元医家之论。所用方剂诸药之后，或载有炮制法。（图1-7）

⑤ 明·李景芳《李氏婴儿得效方》，日本江户时期抄本。

明代著名医家李梴（chān），字健斋，南丰人。李氏行医数十年，用力精专。他所著《医学入门》8卷（1575）是万历间影响最大的综合性医学门径书①。该书列医学略论、医家传略、经络脏腑、针灸、本草及各科证治，且间或编为歌诀，夹以注释，简明实用。其中，卷二为“本草”，除药物性味功治外，也有药物炮制机理及“各药制法”。该书在国内翻刻数十次，同时远传日本、朝鲜、越南，在国外也多次翻刻，对彼邦医学普及发挥了巨大作用。（图1-8）

① 明·李梴.医学入门.田代华，金丽，何永，点校.天津：天津科学技术出版社，1999.

明万历二十二年（1594）由福建书林刊行的《济世碎金方》②，是一部比较早的走方医经验录，号称“奇术”（图1-9）。该书的整理传布者为世医出身的江右建之旴（今南城）人王文谟。王氏字继周，其祖杏林翁、父云泉翁皆传给他许多秘传经验之方药。王氏又结识了当地的走方郎中王武烈（号江湖散人）、江朝仰（号黎川散人）。黎川属建昌府所辖，与王文谟属于同郡之医。王氏认为当时方书“多是药品不全，等分不一，炮制弗精”，故撰此书以传播当地的用药、制药经验。该书以简便医方为主，其编纂并不很得法，诸方不分类，排列无序，但却多为经验之方，其中多有走方医所用的截疟、劫痰、取牙、下胎、止血、解毒、疗疮、止痢简易方。此书地方特色明显，还保留有许多江西方言。其所载方剂中包含着非常丰富的炮制法，其中“炆”法有30多处记载，这是考察建昌帮传统炮制法最具特色的“炆法”源流的重要参考文献。

② 明·王文谟《新锲王氏家传济世碎金方》，明万历二十二年（1594）陈氏积善堂刻本。

明代医家叶云龙，字以潜，旴江（或作建武，均为今南城）人。叶氏本习儒，但在治文的余暇，好读医书，善治人病，且疗效甚佳，故人皆“目以为良医”。叶氏撰《士林余业医学全书》① 6卷（1599），即把医学作为儒者的“余业”。该书为临证综合性医书的通俗读物，其卷一之末有“本草”专节，述药简要实用。（图1-10）

① 明·叶云龙《士林余业医学全书》，明万历二十七年（1599）闽建书林刘双松刊本。

明代医家程式，字道承，一字若水，号建武居士，旴郡（今南城）人。自幼习儒，为庠生。后患弱疾，乃遍览医经，穷究药性，自疗而愈，遂以医济人。其医著《程氏医彀》分元亨利贞4集，计16卷，成书于万历四十六年（1618）。②该书内容丰富，涉及医案、本草、诸病证治、脏腑经络等。其中“元集”首卷为程式40余年的经验医案，从中可以窥知其所治病人除建昌府之外，还有来自福建建宁、光泽等地者。这从一个侧面反映了建昌府与福建之间关系甚密。此外，从医案中还可了解当时建昌的医家、药铺，以及药物炮制法等相关资料。程式在论病之时，也会谈及炮制，如谓“干姜火炒黑，以去辛辣，方能守中止泄”等。该集后三卷为“药性”，如果将其单行，实为临床用药专书，共论药308味。诸药虽重在药性功治，但也会兼论炮制法及炮制机理。因此，该书对考察建昌帮炮制法源流具有重要意义。《古今图书集成医部全录》所引《建昌府志》也记载了明代南城医家程式，著有《程氏医彀》（图1-11）。但云其“字心源”③，此与今存《程氏医彀》所载“建武居士道承父若水程式”不同。又或云程式任“益府良医正”④，然《程氏医彀》众多官员亲友序言中，无一提及程式任良医正。清康熙时开编的《医部全录》及《光绪建昌府志》中记载“字心源”的程式，也不见其任“益府良医正”的记载。

② 明·程式《程氏医彀》，明万历四十六年（1618）序建武集古堂刊本。

③ 清·陈梦雷，等.古今图书集成医部全录（第十二册）.北京：人民卫生出版社，1962：387.

④ 曹萍，梅开丰，褚小兰，范崔生.江西建昌药帮的历史考证.江西中医学院学报，2002，14（2）：7-10.（周春林《建昌帮药业史话》78页也沿袭此说，并渲染程式在良医所的医疗工作）

明代万历、天启年间，旴江（今南城）人吴文炳参与改编、纂辑多种医书传世。吴氏字绍轩，一字沛泉、文甫，履历不详。他与福建的书商合作，由他负责文字，福建书商负责出版，刊行了多种医书。如《新刻东垣李先生精著珍珠囊药性赋》，题为“元李杲撰，明吴文炳考证”；《王叔和脉诀合编》《难经合编》，题为吴文炳编；《新刊太医院校正小儿痘疹医镜》，题为明龚居中辑著、吴文炳参补；《新刊军门秘传·太医院纂急救仙方》，题为吴文炳辑……其中，《军门秘传》（图1-12）堪称我国首部军阵医药专著，所治疾病以金疮出血、跌打损伤等创伤外伤为多。吴文炳不是医药家，倒像是当今颇有点眼力的攒书匠。他与福建书商的合作，使许多医药书得以流传至今。由此也反映了一个事实：明末建昌府与比邻福建的联系日益密切。联想到前述程式医案里多有福建人，可见后来的建昌帮炮制技术通过福建向沿海传播，这条途径早已形成。

此外，在清《古今图书集成医部全录·医术名流列传》①中，记载了明后期建昌府多位医家，其中有“《建昌府志》：赵瑄，字文英，南城人。官至太医院御医……”“《建昌府志》：樊胡，字鹤龄，官益府良医正②。”“《建昌府志》：张荣，号继川，新城人。四世祖福兴，成化中，以幼科荐，医孝宗，获殊宠，官太医院使。”新城即今黎川县。“《新城县志》：于濂，字文河，诸生。留意《素》《难》之书，若有夙悟，不待循习，卒成名医。年七十九卒。”“《新城县志》：刘文开，字际明，专门外科，治罔弗效……城东北文昌阁其创建也。”（以上315页）“《新城县志》：曲伸，字仁宇，性温和孝友，生平以济人利物为事，工岐黄术，活人甚多，子彦贞世其业。”（316页）“《新城县志》：上官榜，字念川，灌湖人，亦幼科之巨擘也……与百岁里之张继川齐名。年七十余。子上官顺，亦能世其业。”（379页）“《新城县志》：罗宪顺，字文溪，宜黄棠阴里人，以医来新城，治病无不立效，新人士德之，不听去，因留家焉。居东坊菜园巷，与涂冢宰国鼎家邻，顺与为布衣交，既登第，为投太医院吏目……晚尝制药施人。”（392页）“《新城县志》：毕荩臣，字致吾……学岐黄，从游名医刘南川之门。久之，名噪远近，授太医院吏目冠带……崇祯壬午，城陷殉难，年四十八。”（399页）“《新城县志》：方模，字廷瑞……祖传医术，攻治尤精……乡人名其堂曰存仁，又著其名于旌善亭……”（402页）“《新城县志》：余绍宁，字义周，祖籍南城，移居新城南机坳。幼读书……著医书二十卷，名《元宗司命》。其伤寒男妇内外针灸及小儿诸方，皆精备无遗。又著《道书全集》《金丹秘旨》《天时运气》诸书。及门二十余人。男景汤、景立俱能世其业。”（420页）以上均为转引地方志所载的明代医家。此后清代中晚期的地方志所载，多沿袭前代所撰诸地方志。

① 清·陈梦雷，等.古今图书集成医部全录（第十二册）.北京：人民卫生出版社，1962.（具体页码括注于正文各医家介绍之后）

② 周春林《建昌帮药业史话》中所引《道光南城县志》所载“樊胡”，其内容即抄自《医部全录》。此人无医著，但能急人所急。

清代建昌府的、见于记载的医家数量虽比前代稍多，但大多影响不大，留下著作的就更少了。其中，南城医家曾鼎（1735—约1819），字亦峦，号香田，乾隆、嘉庆间在当地小有名气，撰《曾氏医书四种》，即《医宗备要》《妇科指归》《幼科指归》《痘疹会通》，由南城曾氏忠恕堂刊刻传世。其中的《医宗备要》近年始有校点本①。南城人邹岳，字五峰，习儒无成，继父医业，又师承当地外科名医胡俊心、胡锦堂，后集其经验，撰《外科真诠》2卷（1838）。现代已有两种整理本②。

① 清·曾鼎.医宗备要.陈勇毅，李军伟，校注.北京：中国中医药出版社，2015.

② 清·邹五峰.外科真诠.上海：上海中医书局，1955；张毅，吴亚梅，蒲小兰，等校注.北京：中国中医药出版社，2016.

清代中后期，南城医药界有著名的谢氏家族，绵延七世。其始祖为谢士骏③，居南城庙前村谢家门。士骏弃儒习医，兼通数学（术数占卜之学），后悬壶于金溪县浒湾镇。浒湾素有“赣东商埠，江南书乡”之称，商贾云集。故士骏兼开药铺“赞育堂”，前店后坊，一边行医一边卖药。关于谢氏医学，谢甘霖曾有追述：“霖家自先曾大夫士骏公弃儒就医，兼通数学，著有《医学数学说》。先大父职夫公继其业，亦善卜，著有《医卜同源论》。迨先君映庐府君，医阅三世，著述益富，《得心集》其初稿也。先君尝谓霖曰：异日者是集可附祖父，称《医学三世录》，意深远矣。亡何，兵燹叠至，时事顿非。向所谓《三世录》者，先曾大父之《医学数学说》失矣，先大父之《医卜同源》又失矣，存者惟府君是集耳！”④据此，谢士骏之学，再传而至谢星焕（1791—1857）。星焕字斗文，号映庐。少习儒，因家贫弃儒，承先代两世医学之传，且继承“赞育堂”祖业。星焕临证40余载，读医书300余家，著《得心集医案》 6卷，别类分门，共得220案。①其三子谢甘澍，字杏园，承家学，有医案数十则，以《一得集》为名，附于其父书中各门医案之后。另，甘澍还有《医学辑要》一书，今犹存世②。其长子谢甘霖，亦承家业，且与谢甘澍合注《寓意草注释》。其侄谢甘棠，亦秉先世之业，医药兼营，为“义大成”药栈股东。谢氏医药第5代传人有甘棠之子谢佩玉（1873—1953），字清舫，随其伯父谢甘澍习医。1913年悬壶南昌，兼开药肆“康斋”。1932年南昌成立“江西国医专修院”，应校长姚国美之请，讲授“内经素问”一科。③其著作存世者有《方论集腋》《药性分类择要》④，另据载，尚著有《素问节要集注》《内经省览》《伤寒摘要》。晚年因战乱避居金溪县浒湾镇，于“赞育堂”药店坐堂行医，兼课子习医。其子谢傭耕（1909—1977）、谢六韬、谢庄泉，均承家学业医。谢庄泉（图1-13）排行十一，曾在南城硝石镇开业，后供职县中医院，医术颇精。庄泉之子谢天放，为谢氏第七代传人，曾任南城县人民医院副院长至退休，今犹健在。

③ 周春林.建昌帮药业史话.南昌：江西科学技术出版社，2018：9.按：此书称士骏为康熙间人，然其孙谢星焕生于1791年，故士骏为康熙间（1662—1722）人之说似难成立。

④ 清·谢甘霖《得心集医案》跋，见谢映庐《得心集医案》，清咸丰十一年（1861）浒湾延寿堂刻本后。据此跋，则谢星焕为职夫之子、士骏之孙，谢甘霖为星焕长子，甘澍为三子。何时希《中国历代医家传录（下）》（北京：人民卫生出版社，1991：617）、《南城县志》等亦多持此说。周春林《建昌帮药业史话》（南昌：江西科学技术出版社，2018：9-20）则云谢士骏—谢职夫—谢星焕—谢甘澍—谢佩玉都是叔（伯）侄关系，唯谢佩玉—谢庄泉—谢天放才是嫡系祖孙三代。询之于谢天放副院长，回复云：谢氏家谱原存庙前祠堂，日寇轰炸时祠堂被毁，家谱无存。谢氏医学至第五代都是叔传侄，至谢佩玉才传儿子。此与周春林所说相符。然据清刻《得心集医案》，前4代亦系嫡传，唯谢佩玉为谢甘澍之侄、谢甘棠之子。

①《同治南城县志》卷7“方技·谢星焕”，清同治刻本。

② 清·谢甘澍《医学辑要》，清光绪二十年（1894）浒湾旧学山房刻本。

③ 周春林.建昌帮药业史话.南昌：江西科学技术出版社，2018：16.

④ 薛清录.中国中医古籍总目.上海：上海辞书出版社，2007：225，357.

以上为建昌帮医家、医著简述。古代各州府所出医家，建昌府虽没排在前列，但也不落下风，尤其在宋元之时，名医辈出。在旴江下游的抚州府各县，其所出诸多医家亦有声名显赫者，如宋代医家陈自明，明代医家龚信、龚廷贤、龚居中、黄宫绣等。明万历之时，龚廷贤父子、李梴的医书尤为风行。以上所述，显示了旴江流域医家的魅力。在这样一种环境之中，建昌的药业能逐渐发展壮大，顺理成章。