第441章
古代的埃及

很长一段时期以来，这个神奇国度的早期历史都处于模糊与晦暗之中，古文物研究者找不到埃及早期历史的完整记录。公元前250年，埃及祭司曼涅托遵照当时的法老托勒密二世的旨意，编写了一部埃及历史。这部史书用希腊语写成，是由埃及祭司保存在神庙里的圣书翻译而来的。如果曼涅托的这部史书能够保存到现在，人们就能更清楚地了解古埃及的早期历史，然而只有一小部分内容流传下来，但这一小部分残留和其他一些零星档案就足以为历史学家的研究提供相当大的帮助了。这些资料显示，第一个可以确定年代和名称的古埃及王朝是美尼斯王朝，存在于公元前2700年到公元前2000年之间，而在此之前所谓的王朝和国家都暂无史料可查，难以辨别真伪。根据古埃及的神话传说，神和英雄建立的国家在这片土地上延续了1.8万年，研究人员也确实在埃及找到了一些关于巨人般的神话生物和他们超人天赋的记录，这些记录让人困惑不已。如果以美尼斯王朝作为埃及历史的起点，再加上古埃及祭司曼涅托编撰的王朝列表，以及后来商博良在埃及学上的研究成果，我们似乎就能得出一个关于古埃及编年史的时间线。

后人对古埃及法老美尼斯总是充满怀念和敬仰。作为一名战士，他引导臣民崇尚武力，多次成功抵御外敌。他建立了一个公民政府，取代了之前盛行的神权政体。为了方便建立新的城市，他改变了尼罗河的河道，建立了孟斐斯城。他还建造了一座神庙，在后来的埃及历史中，人们都在这里祭祀。在他的促进下，从前仅限于神庙和敬神的那种奢侈和高雅开始走进民众的生活，并产生了一种令人愉快的影响，使人们开始讲究礼节，也更注重日常生活的质量。

美尼斯的继任者没有什么值得注意的重要事件(5)，直到埃及第四王朝，这个王朝的法老们建造了巨大的金字塔，包括许多历史学家和编年史作家都提到过的胡夫大金字塔，它的建造者应该就是希罗多德所说的埃及法老基奥普斯。

第六王朝的重要事件是尼托克丽丝成了埃及历史上第一位女王，当她的兄弟和丈夫、法老奈姆蒂姆萨夫二世(6)被暗杀后，这位肤色红润、有着浅黄色头发的王室女性便继承了埃及王位。为了给自己的兄弟和丈夫报仇，她邀请所有她认为参与谋杀的人来参加一场宴会，宴会地点在一个黑暗的地下大厅。正在众人欢宴的时候，她下令打开一条秘密的运河，放水淹死了所有前来参加宴会的人。然后她把自己关进一个满是灰尘的小屋里，至死都没有再出来。在此之后，一个又一个王朝陆续建立，一个又一个君主陆续登场，但都没有留下任何有价值的记载。据说其中有一位君主被鳄鱼吃掉了，也有说法是被河马吃掉了。

第十六王朝的某位君主，有人认为是法老奥斯尔特辛统治时期，亚伯拉罕因为饥荒来到了埃及，根据《圣经》的描述，当时的埃及粮食产量极大，十分富饶。

根据曼涅托的记载，第十五王朝的君主是来自北方牧羊王国的喜克索斯人，他们统治了埃及大约150年。喜克索斯人推翻了第十四王朝的最后一位法老提玛奥斯，他们占领这个国家的时候几乎没有遭遇抵抗。他们烧毁城市，毁坏庙宇，许多埃及妇女和儿童沦为奴隶。最后，他们从自己人中间选出了一位埃及国王，他就是萨利提斯。他建立了自己的政府，命令全国向他进贡，修建防御工事，并在未设防的边境地区部署驻军。

关于这些入侵者，现代的史学家们有许多不同的看法。有些人认为他们是犹太人，也有人认为他们是亚述人，而商博良根据记载中这些人的身体特征推断出他们属于白种人，认为他们是斯基泰人。第十四王朝的末代法老提玛奥斯为了反抗入侵者牺牲了自己的生命，老王朝继任者逃往上埃及勉强维持政权，而喜克索斯王朝则统治着孟斐斯、埃及中部和下埃及。

大约是在喜克索斯王朝法老阿波菲斯统治时期，约瑟来到了埃及。他从国王家一名地位卑贱的奴隶被擢升为宰相，赈济许多国家，使它们免于饥荒。他曾在这里为国王的管家和面包师解梦，有时甚至替国王本人解梦。后来雅各也来到了埃及，他和家人定居在下埃及，并在这里开枝散叶。(7)在牧羊人王朝的末期，南方的正统法老们和北方的篡位者们不断交战。在这种情况下，上埃及人民的作战艺术取得了巨大进步，加上他们被约瑟聚敛到喜克索斯人金库中的巨大财富所刺激，便团结一致，把喜克索斯人赶出了这个国家，夺回了失去已久的主权。

埃及第十八王朝就这样建立了。根据希腊作家的记载，以及从他们留下的遗迹外观来看，第十八王朝是古埃及历代王朝中最强盛的王朝。

第十八王朝的第一位法老是雅赫摩斯一世。他即位后最重要的事情之一就是与在埃及边境定居下来的喜克索斯人签订条约。根据条约，喜克索斯人男女老少一共25万人必须迁往叙利亚。然后雅赫摩斯一世恢复了古代的法律和宗教，并革除了牧羊人王朝留下的恶政。他似乎把自己的影响力扩展到了埃塞俄比亚、努比亚以及亚洲。他有3位妻子，其中一位被称为“月亮之女”，另一个被称为“月亮之祭”。第十八王朝的第五位法老是图特摩斯三世，在他统治期间，埃及进入了一个辉煌的时期，积累了惊人的财富，全国各地建造了许多奇迹般的建筑，甚至努比亚境内都有不少。著名的门农巨像也是在第十八王朝建成的，这种雕像可以发声，据说古埃及人在日出和日落的时候会用这些雕像演奏出悦耳的音乐，现在这些雕像已经被毁坏，但仍然可以在基座敲击出有韵律的声音。

随后是第十九王朝的法老拉美西斯二世，也就是拉美西斯大帝统治时期，通过曼涅托的王表与各种纪念碑的对比，确定了他的统治时期在公元前1280—公元前1213年。他的目标是统治整个世界，而且他也几乎成功地征服了当时的已知世界。他征服了埃塞俄比亚诸国，让它们缴纳乌木、象牙和黄金等贡品。他在红海建立了一支由300艘舰船组成的庞大舰队，并占领了埃及东海岸的所有岛屿，还通过巴布-埃尔-曼德海峡（简称曼德海峡）到达印度。他的军队曾穿过亚洲到达恒河，随后又进入欧洲，深入色雷斯。他一路高奏凯歌，所到之处都留下了记录他征服的雕塑，每次获得胜利之后，他都会在附近竖立纪念碑来庆祝。返回埃及之后，他在底比斯和孟斐斯建造了雄伟的神庙和宫殿，它们都远超过去所有法老修建的建筑。根据一些编年史作家的说法，正是在这位法老统治埃及的第43年，希伯来人，也就是雅各的子孙，在摩西的带领下逃离埃及。摩西把当时红海的海水分开了一条道路，让希伯来人安全通过，又将法老派来的追兵淹没在海水里。关于埃及历史上的这段插曲，在犹太人的历史中有完整的叙述。

在此之后，直到第二十六王朝才发生了值得记录的重大历史事件。似乎有证据表明，第二十六王朝的第三位法老去世之后，埃及竟然出现了12位君主，他们各自为政，将埃及分成了不同的地区。当时曾有神谕向他们宣告，谁要是在火神赫菲斯托斯神庙里用黄铜器皿向神献上美酒，谁就会成为埃及唯一的君主。有一次，这12位君主前往神庙祭祀，大祭司拿出11个金杯让他们向神献上美酒。十二王中最后一王普萨美提克没有拿到杯子，便脱下自己的黄铜头盔，向神献上了美酒。结果他立刻被剥夺了王位，并被监禁在一个沼泽里。在监禁期间，他派人询问勒托的神谕，神谕说，会有来自海上的铜人为他报仇。不久之后，一支由爱奥尼亚人和卡里亚人组成的探险队在海上遭遇风暴，被刮到了埃及海岸，他们都身披铜甲。公元前663年，在这支探险队以及他自己的追随者的帮助下，普萨美提克向另外11位君主发起了反攻，并成为整个埃及的统治者。从这时起，埃及的政策发生了改变，普萨美提克大力发展与遥远国家的贸易和交流，促进外国人在埃及定居，鼓励年轻人学习外语，他非常珍视从前那种和各国建立亲善关系的友好精神。希罗多德这样说道：“正是从这一时期开始，我们（希腊人）才得以在翻译的帮助下，准确地了解到普萨美提克及其继任者统治时期的埃及历史，希腊人是在埃及自由定居的第一批不会说埃及语的外国人。”

普萨美提克建立的第二十六王朝大约持续了150年，这期间也是埃及文明最为辉煌的时期之一。在他之前，古埃及人完全不懂航海，他们的船只粗糙笨重，只能勉强在内河航行。祭司们总是向法老灌输与世隔绝的教义，把埃及和世界隔离开来，当时的埃及是一个封闭的王国，人们出于偏见和迷信也反对海上探险。那个时候在埃及从事海运的是腓尼基人。但是在普萨美提克的改革之后，由于和外国人的交往，埃及人的观念发生了变化，僵化思想变得宽松起来。据说第二十六王朝的一位法老，普萨美提克的曾孙阿普里伊曾指挥一支埃及舰队和地中海北岸的提尔人作战。普萨美提克的儿子尼科，也就是《圣经》记载中的法老尼科在红海和地中海上都组建了舰队，并派遣他们和来自腓尼基的领航员一起进行海上探险。据说，这支舰队完成了环绕非洲的航行，从而发现了非洲的形状是一个巨大的半岛。直到2 000年后，也就是1488年，巴尔托洛梅乌·迪亚士才发现了好望角。尼科还开凿了连接尼罗河东部支流与红海的运河。他的孙子阿普里伊，据说就是《圣经》中的法老霍普拉，也同样取得了卓越的成就。

公元前529年，在阿普里伊的继承者、法老阿玛西斯统治期间，波斯国王居鲁士大帝的儿子冈比西斯决定征服埃及。据说冈比西斯非常反感阿普里伊，具体原因并没有明确的记载。然而，冈比西斯的军队还没到达埃及，阿普里伊就已经死了，他的儿子普萨美提克二世继位。普萨美提克二世为抵御敌人做了大量准备，双方随后展开了一场漫长而激烈的战斗，很久都没分出胜负，但埃及人最后还是被击败了。冈比西斯占领了埃及首都孟斐斯，屠杀了那里的很多居民。普萨美提克二世和他的儿子，连同2 000多名埃及青年，被迫参加征服者凯旋式上的游行。后来，普萨美提克二世被赦免，最后还是因为参与反对冈比西斯的阴谋而被杀死。

埃及的波斯诸王——冈比西斯和随后的七位君主——形成了埃及的第二十七王朝。这个王朝始于公元前529年，终于公元前404年，共维持了120年左右。在这段时期，埃及成了波斯的一个行省。冈比西斯对埃及的艺术没有丝毫的兴趣，对这个国家的宗教也极其蔑视。他亲自用匕首杀死了象征埃及神祇的神牛阿匹斯，还下令鞭打祭司。他砸烂了可以发出动听音符的门农巨像的头颅，宣称那只是祭司们骗人的伎俩而已。埃及最好的神庙和纪念碑都被他变成了废墟。埃及人自然不甘被波斯人统治。埃及的贵族们曾多次试图光复自己的国家，这也使得整个国家一直处于动荡之中。正是在这一时期，希罗多德访问了埃及，虽然当时的埃及人正处于被奴役和屈辱之中，他还是被这个民族的先进社会状态所震撼。

公元前404年，波斯国王大流士二世的死讯传到了埃及，埃及人发动了一场大规模起义。双方都召集了庞大的军队，这次埃及人赢得了最后的胜利，使这个国家摆脱了异族的枷锁，并将入侵者全部赶出了国境。起义的领导者阿米尔塔尼乌斯成为埃及君主，曼涅托所记载的第二十八王朝只有这一位君主。

在他之后就是第二十九王朝，这个王朝的法老们在斯巴达传奇国王阿格西劳斯二世率领的希腊军队的帮助下，抵御了波斯人的反复进攻，保卫了国家。

公元前340年，波斯国王阿尔塔薛西斯三世再次率领大军入侵埃及，打败了当时第三十王朝的法老内克塔内布二世，并将他赶到了埃塞俄比亚。阿尔塔薛西斯三世占领了整个埃及，这个国家第二次落入波斯人的统治之下。阿尔塔薛西斯三世似乎有意超过冈比西斯犯下的暴行。冈比西斯亲手杀死埃及人的神牛，阿尔塔薛西斯三世则把神牛整个烤熟，供他前来参加宴会的朋友们享用。滥杀无辜、背信弃义、亵渎宗教、大搞迫害，整个埃及都在他的杖下呻吟。他征服埃及仅两年，就被自己的将军巴高斯毒死。阿尔塔薛西斯三世和他的两位继任者就是曼涅托记载的第三十一王朝的君主。公元前332年，随着马其顿的亚历山大大帝的到来，严格意义上的所谓古埃及历史就此终结。

限于篇幅，我们以上的概述无疑是简短的介绍，而且在有些方面甚至有些模糊，但我们必须谈一谈埃及民族和他们文明的起源，因为这确实是人们最感兴趣的话题。

基督教早期的神父认为，挪亚根据神的旨意把世界划分给了他的儿子们。亚美尼亚人的传说也证实了这种说法，挪亚的3个儿子分别得到了一些地方。含得到了黑人的地区——以土买、尼格里西亚、埃及、努比亚、埃塞俄比亚、辛迪亚和印度；闪得到了黄种人的地区——巴勒斯坦、叙利亚、亚述、撒玛利亚、示拿、巴比伦、波斯和阿拉伯；雅弗得到了白种人的地区——希腊、西班牙、法国，以及斯拉夫人、保加利亚人、土耳其人和亚美尼亚人的国家。这些传说中的概念可以看作是古人观察人类早期分布情况的体现，而现代的研究人员在这方面也得到了几乎相同的结果。主要区别在于后来的权威人士普遍认为印度人是闪的后裔，而不是含的后裔。

暂且搁置这个令人困惑的问题，我们可以接受这样一个普遍的观念，建立埃及这个国家的民族是含的直系后裔。现在生活在埃及的科普特人被认为是古埃及人种的代表，这是很有可能的事情，而且他们和古代的先祖也很相似。但这个国家如此动荡，多次被异族入侵，又在如此长的时期里接受来自欧洲、亚洲和非洲各地的移民，以至于失去了自己的语言、历史和文明，这使我们对确定古埃及最初种族的具体类型感到希望渺茫。古埃及人肯定不是黑人，也不是黑人和其他种族的混血，这一点已经得到了确切的证明。他们似乎和今天的阿比西尼亚人、努比亚人是同一个人种，或者说几乎是同一个人种。

关于埃及文明的起源，众说纷纭。一些人认为埃及人最初是师从印度人，也有人认为埃塞俄比亚人是他们最早的老师。还有一些人认为，埃及人的宗教、艺术和政治制度都是本土原生的。这个问题深深地隐藏在岁月的迷雾之中，想要找到一个确切的权威答案恐怕是徒劳的。然而，找到一种人们相对可以接受的答案应该不是太难。我们至少可以确定，挪亚把自己的知识传给了他的后代，这些人聚集在幼发拉底河流域，他们在艺术和科学方面发展迅速。他们分散开之后，各自带着在示拿平原学会的知识前往世界各地。随着时间的推移，由于气候的力量和各个民族的独特天赋，他们各自发展出不同的样子。因此我们可以看到，印度、亚述和埃及的文明发展形式各不相同，存在很大的差异。但是基于他们曾经聚集在一起的情况，我们应该可以预料到，这种差异中肯定也能找到一些相似之处。事实的确如此，虽然埃及、亚述和印度的古代遗迹明显都具有各自的特征，但也能发现一些惊人的相似之处。我们还必须承认一个毋庸置疑的事实，那就是这些国家在最早的时代就有了频繁的交流，和商品交换一样，必然也存在思想上的交流和碰撞。这样一来，我们就能得出结论，埃及文明的起源一部分是本土原生，一部分是借鉴外来，模仿了一些最早的示拿文明，后来又经过埃及人独特天赋的改进，偶尔也接受来自外国的因素。随着时间的推移，埃及的文明超越了其他所有国家，并最终成为全世界艺术、科学和宗教的导师。