六　町人故乡亦为村

在都市成立之前，村落的居住者中就有一些人，有着只要商业发展起来就马上能够成为商人的潜质。手工艺方面，虽然出现专业分工以后，技术方面有了突飞猛进的发展，但伴随新市新町的成立才得以出现的新职业极少。日本在都城之外尚无像样都市的时代，身怀才艺者反而是游历各村而谋生的。若非如此，便不得不以耕作为本职，将大半的天分埋没于泥土之中。从这一点来看，大名建设城池，城下密聚民居，正是他们翘首以盼的事情。也可以说，正是由于有着这样的世态，城下的计划才能成为现实。总之，超出军事战略、行政等的必要，人们纷至沓来，都市也迅速壮大，说来武家只不过提供了这一机缘罢了。

当然，创设之初的日本都市，比今天更为接近村落。在所谓“屋敷町”[14]，直到晚近，还保留着很多农村式的生活方式。这是因为武士几乎全都是从农村移居而来的，收入微薄也使得他们缺乏改造居住面貌的意愿。虽然他们希望好好守住眼前的新境遇，最早切断了与故乡的联系，但他们周围还有众多出生于农村者，作为“仲间”“小者”[15]跟随他们。他们虽然自己就居住于都市之中，但尤其将另一半的从事商业者称为“町人”[16]，视为另外的阶层，极力强调二者的差异，对其影响甚为避忌。而作为武士特质所强调的质朴、无欲、直率、刚强等，本与身份或权力无关，都是从村落中带来的世代相传的美德。而同样屈服于持刀者[17]的盛气凌人之下，农村百姓在生活趣味上，比起与武士比邻而居的町人，其实更为接近。

而町人也大多是从村落转业而来的。三四个世纪以前，日本还没有像样的都市，所以这也并不奇怪。都市里的所谓富豪，或是公认的旧家，在记载其谱系的记录中，几乎没有一家不是某处农村地主的孩子。其中长于计划、精于计算、知人善任，足以托付运输、配给等事务者，最先被调至城下居住。承担对领主的公役，本是他们最初的职分，但与其他各种御用职人一样，他们因为身份卑微，所以主从关系比一般武士自由，在闲暇之时，有着靠自己双手获取收入的种种便宜。这便是今天意义上所谓买卖人的源头。不知“士农工商”[18]这一名目是何时而起的，但是像犹太人那样代代专以经商为生的家系，在我国几乎不见，因此商人的后继者也一直是从村民中以“年季奉公人”[19]的形式选取的，而新的优秀店铺也陆续从这些人手中诞生。不仅如此，挑选“番头”[20]“手代”[21]之中勤快规矩之人作为乘龙快婿，或是让渡股份，或是托付幼子，乃至交付已趋下落的家道望其中兴，是日本特有的，也是在日本司空见惯的町人作风。乡里殷实之家的次子三男，带着被称作“敷银”的巨额资金，到都市商人处去做养子的事例，也不鲜见。这实际上是一种资本调集的方法，在西鹤、其碛[22]的小说中常常可以见到。总之，正如都市没有外形上的城墙，人心也长久以来内外相通，都市建设自古以来就是农村的一大事业。无论哪个国家，农村都被比喻成都市人口的补给站、蓄水池，但像我国这样在极短的时期内孕育发展了如此数量众多、大小驳杂的都市的农民，也着实少见。因此，即使有些不如人意之处，也只能先以忍耐为主，在适当的时机能够有所察觉就好。