一、以实现人的发展、满足人的需求为主的“以人为本”原则

人与人之间的关系是《资本论》研究的核心问题，也是马克思主义政治经济学区别于西方经济学的本质所在。《资本论》的“以人为本”原则集中体现在两大方面：一方面是马克思在创作《资本论》的实践过程中，坚持了“以人为本”的价值理念；另一方面是《资本论》理论自身所体现出的人本主义。

马克思在创作《资本论》之前，就将自己的人生目标确定为“为人类的幸福和我们自身的完善”⁽³⁾，他在早期著作《1844年经济学哲学手稿》中曾批判古典政治经济学家不重视人的观点：“各国只是生产的工场；人是消费和生产的机器；人的生命就是资本；经济规律盲目地支配着世界。在李嘉图看来，人是微不足道的，而产品则是一切。”⁽⁴⁾在《资本论》的创作过程中，马克思更是多次深入工人阶级内部，充分了解工人生产、生活面临的困境的情况，深入研究其历史使命及其未来发展，《资本论》的整个创作过程都体现了马克思主义政治经济学对人自身的关注。就《资本论》的研究内容，马克思指出：“我在本书研究的是，资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”⁽⁵⁾生产方式、生产关系和交换关系的主体都是人，或者说是劳动者，而并非物。马克思将《资本论》的研究对象界定为人本身以及由生产活动所结成的人与人之间的关系，他考察了资本主义生产过程，发现“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但给工人生产了棚舍……”⁽⁶⁾。他深刻批判了资本主义条件下财富增长与工人阶级贫困化现象，揭示了资本积累的一般规律，即“产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人口也就越多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比。最后，工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律”⁽⁷⁾。为了实现工人阶级解放和人的发展，马克思通过《资本论》深刻分析了工人阶级实现解放、劳动者自身实现发展所需要具备的一般前提和具体条件，在这一目标的指引下，马克思通过系统阐释劳动价值论和剩余价值学说，为如何推动工人阶级解放提供了理论指导。他指出：“人的解放，就是社会的解放，它是通过工人阶级这种政治形式表现出来的，而且不仅涉及工人的解放，因为工人的解放包含着全人类的解放；之所以如此，是因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。”⁽⁸⁾可见，在《资本论》和整个马克思主义政治经济学的基本价值理念中，实现劳动者主体自身的发展、推动人自身的物的满足是其重要目标。因此，《资本论》是一部关于人的解放和发展的伟大学说，充分体现了“以人为本”的价值原则。

中国的社会主义建设和马克思主义政治经济学中国化过程充分体现了“以人为本”的原则。在中国特色社会主义的建设中，满足广大人民群众的需求一直是中国改革和发展的重要目标。习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”坚持“以人为本”原则，以满足人民群众需求为目标，可以保证中国特色社会主义政治经济学的马克思主义属性和正确方向，是马克思主义人本思想的进一步提升。从中国特色社会主义发展的伟大实践来看，“以人为本”原则要求中国的社会主义建设要以实现人的全面发展为目标。中国特色社会主义政治经济学坚持“以人为本”原则是在中国特色社会主义背景下对马克思人本思想的传承和发展。从中国特色社会主义建设的实践的需求角度出发，“以人为本”始终是中国特色社会主义建设的指导原则，展现着中国特色社会主义的本质属性，能够确保中国特色社会主义事业保持正确方向，也是实现党的十九大“满足人民对美好生活向往目标”的重要理论来源。