根据雷诺征临床表现，应属于“痹证”“手足逆冷”“四肢厥冷”“血痹”“寒痹”“脉痹”等范畴。《内经》对脉痹的论述较为集中在《痹论篇》《痿论篇》，认为脉痹的形成是内外因相互作用的结果，从内因看，是由于“经脉空虚”。大经空虚，感受外邪，发为脉痹，若不与风寒湿气合，则不为痹。“痹在于脉则血凝而不流……”《素问·五脏生成篇》曰：“卧出而风吹之，血凝于肤者为痹”。远在汉代张仲景的《伤寒杂病论》中即有相似记载：“手足厥冷，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。若其体内有久寒者，加吴茱萸、生姜汤主之。”继后，隋代巢元方《诸病源候论·虚劳四肢厥冷候》曰：“经脉所行皆起于手足，虚劳则血气衰损，不能温其四肢，故四肢逆冷也。”明确指出本证为正虚气血不足，寒凝脉络，四末失养。金代成无己著《伤寒明理论·卷二》则记载：“伤寒厥者，何以明之?厥者，冷也，甚于四逆也。经曰：厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也，谓阳气内陷，热气逆伏，而手足为之冷也”。至清代《医宗金鉴》又进一步论述：“脉痹，脉中血不和而色变也。”还有“若内伤于忧怒则气逆，六俞不通，阳气不行，血蕴里而不散”。张仲景在《金匮要略》中也论述了痹证的发生与络脉痹阻的病机有关。对该证的病因、病机及临床表现做了较详细的描述，说明了此证的发生是由于情志不舒，体虚受寒，营卫失调，阳气不能四达于肢端血络，寒客痹阻，经络不畅所致。

纵观历代医学家对本证的认识，基本一致，皆认为本证的病机本质在于络脉血气运行输布不畅，而气滞血郁、气虚血瘀、阳虚寒盛为主要因素，情志刺激和寒邪乘袭为其发生的重要条件。在症状方面强调四肢厥冷、色变，脉微细为其特点。

气虚血瘀。因气为血之帅，气行则血行。若气虚不用，鼓血无力必致血行不畅而发生瘀滞，正如清代王清任云：“元气既虚，必不能达于血管，血管无气，必停留而瘀。”《直指方·血荣气卫论》说：“盖气者，血之帅也。气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝，气有一息之不运，则血有一息之不行”。由于气虚运血无力、失于温煦，络脉本有瘀涩，一遇寒邪之侵，即易致络脉气血涩滞而发。

阳虚寒凝。《灵枢·百病始生》曰：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人……此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形……是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深……留而不去，则传舍于络脉”。四末乃诸阳之本，脾主肌肉、四肢，若劳倦伤脾或病久损伤脾阳，脾阳不振，或素体阳气不足，肾阳亏虚不能温煦脾阳，四肢失于温养，阴寒内生；复加寒邪外袭经络，寒主收引，则四肢血脉凝涩不畅，如《素问·举痛论》曰：“寒气入经而稽迟，泣而不行。”故可见肢端冰冷、发紧、麻木、苍白而发本病。

气滞血瘀。《冯氏锦囊》曰：“郁思忧伤肝脾……气血难四达”。情志不畅则肝气不舒，肝郁气滞，阴阳失调，气血不和，经脉阻塞，脏腑功能紊乱；气机不畅，气不行血则瘀血阻滞经络，致脉络不充、络道失于通达，四末失于荣养，可见肢端青紫、疼痛等。

气血亏虚。如《诸病源候论·虚劳四肢逆冷候》谓：“经脉所行，皆起于手足。虚劳则气血衰损，不得温其四肢。故四肢逆冷也”。患者素体虚弱，气血不足，或病久气血亏损，腠理空虚，风寒之邪深入，留连于血脉络道，气血运行受阻，四肢失养，故见肢端苍白、麻木、冰冷等。

瘀热阻络。寒邪凝滞、瘀血内阻，郁久化热，瘀热蕴结脉络，经气不畅、血络气血郁阻不能宣达，四末失于荣养，遇寒邪外袭，则寒热交争与血络收引凝涩并存，发作期则肢端肿胀紫暗发凉，缓解期肢端肿胀发红，灼热疼痛，营养障碍，甚至日久肉腐而见溃疡或坏疽。