阴阳离合论篇第六

黄帝问曰：余闻天为阳（泛起），地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之（提醒“人”字）。今三阴三阳，不应阴阳（扑题），其故何也？岐伯对曰：阴阳者（紧顶总挈全篇），数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也（轻勒）。天覆地载，（挺接）万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴（本节阴阳专以部位论）；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者（落到人身，以起下文），亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也（一句开下）。岐伯曰：圣人（耸杰(6)）南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上（笔笔坚秀），名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑(7)，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴(8)，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也（文笔至此，亦有开阖），太阳为开(9)，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴（交代清楚），然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白(10)，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉(11)，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦(12)，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开(13)，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳（总束），积传为一周，气里形表而为相成也。

前半意境空灵(14)，后半铺陈板实，却尽入空灵涵照(15)之中，以其义皆为前半作指点也。笔力老干扶疏，如龙门之桐，高百尺而无枝(16)。此篇论阴阳名义之无定，人身前后左右之分三阴三阳者，取义于天地四方之部位也，“圣人南面而立”句，是一篇之根。