第一章：临启

一曲火鸡的赞歌

距离那场举世震动的灾难，已经过去了十年。

从后世来看，这一年，已是西元纪年的尾巴，距离新纪元的大门，只余下区区数年的时间。当然，彼时的人类，对于即将到来的时代，并没有丝毫知觉……

清晨的阳光射进房间，手机闹铃也适时地响起，敦促主人开启美好的一天。

主人却赖在被窝里，丝毫不为所动，连眼睛都不舍得睁开，只是伸手摸到枕边，手指轻巧地按了几下，就准确地关掉了闹铃。

当6个闹铃中的第5个响起时，辛承才万般不舍地踢开被子，以缓慢而迟钝的速度坐起，又梦游似的穿衣、洗漱、整理背包，并在6个闹铃中的第6个响起时，风驰电掣般冲出了寝室。

同寝的室友仍滞留在梦乡里，辛承不由得诅咒起自己的课程表。遥想学期初时的豪言壮语，为了激励自己早睡早起，特地选择了早上7点40分的课程，简直能把自己都感动得落泪。但虚假的激情在几周内退却得一干二净，迅速回归到了每个月总有三十几天不想上课的节奏。

这是临启大学的校园，辛承嘴里叼着面包，骑着略显破旧的自行车，正在赶往教学楼的路上。沿路不乏同样急切的同学，偶尔也有提着公文包的教职人员。

即便还有半数人口尚且躲在被窝里，清晨的校园，仍旧处处展现着活力。

轻拂的冷风让他头脑清醒，是他每一天都非常享受的感觉。这短暂的8分36秒的车程，正是胡思乱想的好时候。

中学时代，宿舍到教室只有几十米，运动健将一个冲刺就到了，没吃早饭的话也只要一个半冲刺。

到了大学呢，楼与楼之间远得吓人，他自己尤其不喜欢奔跑，自行车便成了必备工具。今天幸好起得早，换到平时，骑个自行车还要堵车，堵完车还要找车位停车。听说，诺贝尔奖得主有专用车位，等以后发达了，包个最好的车位，专停自行车。

辛承在脑中不着边际地胡思乱想时，自行车已经停在了教学大楼的门前。

“今天我们要讲的是《西方哲学史》，这是一部记录了前苏格拉底时期到二十世纪早期的西方哲学的指南，作者为英国哲学家伯特兰·罗素。罗素也是1950年的诺贝尔文学奖的获得者。”

教授用激光笔遥指着巨大的幻灯片，在罗素的头像上来回转了几圈。

辛承漫不经心地记着笔记，对于早起的怨念又加深了一层。“哲学史简介”，就是这样一门选修课程，对他来说连专业课都不是，就让自己眼巴巴地早起。话说自己到底为什么要选这门课呀？

他不由得叹了一口气，视线飘向窗外的校园。

临启大学，在全国范围内只能算小有名气，离顶尖名校颇有一些差距，但工程学院还算“名见经传”，尤其是机械工程专业，正是自己报考这所学校的原因。经过近十年的寒窗填鸭式苦读，辛承总算如愿以偿，迈过了高考这道残酷的门槛。遥想刚刚拿到录取通知书之时，自己也颇有一些意气风发、自信满满的少年得意，觉得未来的天地一片宽广，可以做任何想做的事情。然而真进了大学里，兴奋劲儿过去了，被各种课业一折磨，每天的日常又变成了教室、宿舍、食堂的循环，人生的意义又成了熬过一次又一次作业，再熬过一次又一次考试。一不留神，简直和高三也没什么两样。

大学是更广阔的世界，却也是更广阔的三点一线。

不对，还是有些不同的，大学课堂的气氛毕竟比较轻松，遇到有些“才气侧漏”的教授，兴致一高，神侃起来简直找不着北。

“罗素先生对于归纳主义颇有思考，最有名的就是广为人知的农场主理论。有一只火鸡，每天主人都定时给它喂食，这让它慢慢地形成了一个坚定的信念：每天定时定刻都会有食物降临。然而有一天，它等来的不再是喂食——它被主人杀死成为餐桌上的美餐。”

听众席里发出一些稀落的笑声，似乎是觉得火鸡的命运非常滑稽。辛承却笑不出来，甚至还微微皱起眉头，不知为何，他觉得教授的话语里透出一丝没来由的凄凉。

“有些学者认为，农场主理论就是在抨击现代科学。毕竟，现代科学的基础，完全建立在观测和归纳之上。只有实际观测到的现象，才能归纳出所谓的科学规律。”

“作为一个火鸡里的科学家呢，这位火鸡先生很好地完成了观察、归纳、推演这几个基本的科学步骤，作为一个科学家，火鸡先生并没有犯下任何错误，但它的观测规模终究受到局限，当整个农场世界被颠覆的时候，它的理论当然也就行不通了。”

“所以说啊，大家要带着辩证的思想去看待科学，所有的科学都是规律，只有在特定的参照系下，才能够称之为真理……”

辛承开始有些喜欢起这位教授，这个年头，人类对科学的依赖早已不言而喻。太多人把科学定理与哲学意义上的真理直接画上等号，却忘了科学也有自己的局限性。

“老师，请问您如何看待‘圈养理论’？”一个学生举手提问道。

教室里顿时爆发出一阵哄堂大笑，辛承也跟着大家一起笑起来。

说起这个“圈养理论”，可是现在网上的热点。某位所谓的“网络红人”提出了一个神奇的观点，号称人类正在被外星人圈养，只是自己不知道罢了。他的理论当然受到了各方攻击，学界人士对其嗤之以鼻，普通网友则大肆嘲讽。但是这位网红却丝毫不为所动，不断推出新的“论据”，不断刷新人们的认知下限，似乎和整个互联网杠上了一样。

也因为这位网红的言论，网友们送给了他一个亲切的称号——“战略忽悠局局长”，简称“局座”。

教授微微惊诧，却又展颜笑道：“你们年轻人啊，要多读经典著作，不要总是去关注网上那些胡说八道、标新立异的言论。”

辛承托起下巴，心想这位教授一副老学究的样子，看似食古不化，居然也了解这些网络上的新鲜事，他不禁提起了一些兴致。

教授继续侃侃而谈：“但是有一点是可以肯定的，这位局座还是具备相当水平的，他知道科学方法论的局限性，由此进行精准的攻击。这类似于一些狂热宗教者的逻辑，上帝无法证实，却也无法证伪，严谨的科学家不会正儿八经地去论证上帝的‘不存在’，这就让有神论永远立于不败之地。这位局座也是这样，所以说，就怕流氓有文化啊。”

同学们又一次发出了笑声，似乎都对教授的解释非常满意。

辛承摸出手机，输入了几个关键词，迅速地扫视着这位网红的理论。

不论怎么看，都是刻意制造耸人听闻的言论，这年头的人啊，为了红真是什么都敢说。他暗暗心想，其实大家都知道这是恶意炒作，是早已用滥了的营销方式，只是永远有闲得发慌的吃瓜群众，愿意蹚这浑水，让自己沉浸在永无止境的自娱自乐之中。

教授的抨击依然没有结束：“如果真的存在圈养，火鸡怎么可能感受不到农场主的存在呢？就算我是一只无知的火鸡，看到每天有人给我送饭吃，看到圈住自己世界的围栏，我也一定会起疑心，大家说是不是？”

同学们纷纷称是，辛承也赞同地点了点头。

这时教授说道：“离下课只有两分钟了，我问大家最后一个问题——如果你是一只被圈养的火鸡，某一天发现自己失去了自由，那么请问，在你剩下的生命里，会以什么作为继续生存的目标呢？”

辛承脑海中颇有些想法，却又并没有举手答题的干劲，于是只是直勾勾地看着教授，孰料正好对上了对方的视线。教授环顾左右，见再无别人应答，便指着他说道：“就决定是你了。这位同学，请说说你的想法吧。”

辛承并不害羞，他略有些摇晃地站起，将心中的观点一股脑儿地抛出：

“我认为，无论是被圈养的火鸡，还是圈养火鸡的农场主，乃至一切高知或低知的生命体，其根本性的存在目的都是纯粹而独一的——那就是求生。”

四下里响起一些稀落的赞同声，教授微笑着点了点头，露出赞许和鼓励的表情。

下课铃声适时地响起，教授向大家道别后，关掉幻灯片，拿起公文包缓步走出了教室。学生们也都伸着懒腰站起身子，有些人急匆匆地收拾书包，赶往下一个课堂；没有课的人们则不慌不忙地交谈着，聊着一些天南海北的八卦新闻。

辛承的下一节课就在隔壁的教室，所以他一点儿都不着急，仍旧慢悠悠地浏览着有关局座的信息。

突然之间，他看到了一个帖子，似乎是局座前几天才刚刚发表的最新文章——

“鄙人的理论叫做‘圈养理论’，很多人会因为这个名字，自然而然地联想到猪、牛、羊或者鸡、鸭等等传统的畜牧业。

“但是，并非所有的圈养都是农场形式。举个简单的例子，做生物实验时将细菌放在燃烧瓶中，细菌并不知道‘观测者’的存在，小小的燃烧瓶，是细菌认知范围内的全部世界。细菌根本看不到世界的壁垒，也认识不到高层次的干涉，它们只会认为，自己依照自我意志而自由生存着。

“人类连太阳系都没有离开，对这个宇宙又真正了解多少呢？”

辛承的手指一松，手机“啪”的一声掉到了地上。他弯腰捡起手机，感到门外的冷风从桌椅间拂过，吹得背脊阵阵发凉。