石鼓歌 韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死[1]，才薄将奈石鼓何。

周纲陵迟四海沸[2]，宣王愤起挥天戈[3]。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊[4]，万里禽兽皆遮罗[5]。

镌功勒成告万世[6]，凿石作鼓隳嵯峨[7]。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵[8]。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌[9]。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍[10]。

鸾翔凤翥众仙下[11]，珊瑚碧树交枝柯[12]。

金绳铁索锁纽壮[13]，古鼎跃水龙腾梭[14]。

陋儒编诗不收入[15]，二雅褊迫无委蛇[16]。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥[17]。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征[18]，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科[19]。

濯冠沐浴告祭酒[20]，如此至宝存岂多？

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎[21]，光价岂止百倍过[22]？

圣恩若许留太学[23]，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽[24]，坐见举国来奔波[25]。

剜苔剔藓露节角[26]，安置妥帖平不颇[27]。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗[28]。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀[29]。

牧童敲火牛砺角[30]，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦[31]。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅[32]。

继周八代争战罢，无人收拾理则那[33]？

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

【注释】

[1]少陵：杜甫。谪仙：李白。[2]周纲：周朝的朝纲。陵迟：衰败。[3]宣王：周宣王，周室中兴之主。挥天戈：喻宣王之开疆扩土、平定叛乱。[4]蒐（sōu）：打猎。岐阳：岐山之南。[5]遮罗：被网围拦捕。[6]镌功勒成：刻功业成就于石上。[7]隳（huī）：毁坏。[8]呵：喝叱。[9]隶：隶书。蝌：指蝌蝌文，一种古文字。[10]快剑句：此句是写石鼓文已然残缺。蛟鼍（tuó）：蛟龙。[11]鸾翔句：形容字体活泼灵动，有如鸾飞凤舞，天上众仙飘忽而下。翥（zhù）：飞。[12]珊瑚句：形容文字相互交错。[13]金绳铁索句：喻字体的苍劲钩连。[14]古鼎跃水：形容字体沉稳而有灵气。龙腾梭：古有龙化梭的传说。[15]诗：指《诗经》。[16]委蛇：宽大从容的样子。孔子两句：意谓孔子因未到秦地，故采诗未收石鼓文，就像只取了星宿而遗漏了太阳和月亮。掎（jĭ）摭（zhí）：摘取。[17]羲：羲和，指太阳。[18]忆昔句：指元和元年韩愈召为国子博士。[19]臼科：埋石鼓的坑穴。[20]濯（zhuó）：洗涤。[21]荐：进献。郜鼎：太庙中的神器。[22]光价：声价。[23]太学：国子监。[24]观经鸿都：到鸿都门观看、摹写经文。鸿都：藏书之所。[25]坐：即将。[26]节角：文字的棱角。[27]颇：歪斜。[28]无佗：不出其他问题。[29]讵（jù）肯：岂肯。媕（ān）婀（ē）：无主见，犹豫不决。[30]敲火：敲石取火。砺：磨。[31]六年西顾：此诗是元和六年作。[32]数纸句：王羲之爱鹅，曾书写《道德经》以换一山阴道士之鹅。[33]则那（nuó）：又奈何。

【赏析】

石鼓文，是我国现存最早的刻石文字，刻于十只鼓形石上，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。韩愈认为石鼓文是周宣王时期的刻石，千百年来虽有争议，但出入不大。现存石鼓上面的文字已经多有磨灭，其第九鼓已无一存字。

我们仍旧能从这篇《石鼓歌》上领略石鼓文当日的风貌。诗中“辞严”八句便是对石鼓文形态气韵的极佳写真。但作者作此篇的目的并不在描画石鼓文上，而是在替石鼓千年来历尽雨打风吹水淹火烧而不为人知的身世痛惜叹惋，希望它们的珍贵价值有朝一日能被人们所认识，能被完好地保存起来，为更多的人所研究琢磨。韩愈一生勤于治学，尤其喜欢钻研古代文献，他以如此激情为石鼓谱写下史诗般的赞歌，可见其对古文化的深爱之情。而这篇作品也因“体势恢弘，音韵铿訇”而为人所称道。