观公孙大娘弟子舞剑器行[1]并序 杜甫

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于堰城。观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自从草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

㸌如羿射九日落[2]，矫如群帝骖龙翔[3]。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞[4]，晚有弟子传芬芳[5]。

临颍美人在白帝[6]，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人[7]，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室[8]。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日[9]。

金粟堆前木已拱[10]，瞿唐石城草萧瑟[11]。

玳筵急管曲复终[12]，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

【注释】

[1]公孙大娘：唐玄宗开元间著名的女舞蹈家。[2]㸌（huò）：闪光貌。羿：后羿。[3]矫：矫捷。骖（cān）：驾驭。[4]绛唇：指歌。珠袖：指舞。[5]芬芳：公孙大娘舞蹈的精华。[6]临颍美人：指李十二娘。[7]先帝：指唐玄宗。[8]澒（hòng）洞：弥漫无际的样子。[9]女乐余姿：指李十二娘的舞蹈犹存着开元盛世的风貌。[10]金粟堆：位于金粟山的玄宗陵。木已拱：意谓墓前的树木已长得双手可以合抱了。[11]瞿唐石城：指白帝城。[12]玳筵：玳瑁饰制的弦乐器。急管：节奏急促的管乐。

【赏析】

开元三年（715年），年纪尚幼的作者曾经观看过公孙大娘舞剑，公孙大娘精湛的技艺和在当时享有的盛誉给作者留下了很深的印象。五十多年后，作者在夔州看到了流落至此的公孙大娘弟子李十二娘的表演，不禁抚今追昔，感慨满怀地写下了此诗。

杜甫在夔州看到李十二娘舞剑，问其师从何人，得知她是公孙大娘的弟子。公孙大娘是开元年间著名的舞蹈家，尤善舞剑，每当剑舞一起，观者如山，天地嗟叹。那闪烁的剑光，好似后羿射下的太阳划过天际，她矫捷的身姿，有如仙子乘龙凌空飞翔，至于气势，发如雷霆震怒，收若江海凝光。在玄宗能歌善舞的八千侍女当中，公孙大娘的剑舞首屈一指。与已不年轻的李十二娘谈及往事，作者与她都不胜伤感，倏忽而过的五十年间，盛衰巨变，玄宗墓前的树木已然可以合抱，公孙大娘也已寂寞无闻，而她的高徒则流落至此偏远山城。最后一支乐舞结束的时候，月亮升起于东天，作者沉浸在更为深切的悲慨之中，心绪烦乱。他不顾脚茧碍步，却满无目的地疾走在荒山野地之间。