第3章 勇敢做自己的主人
是你控制情绪，还是情绪控制你
坏情绪就像流感一样传染
练一套克制忍耐的瑜伽
内疚是一笔还不清的债
冲动之后，是你背不起的惩罚
别让空虚和无聊成为你生活的主角
别像个孩子一样喜怒无常
恐惧到了极限，便让人迷失了自己
是你控制情绪，还是情绪控制你
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
——季羡林（曾任北大副校长，国学大师，学者）
现实中有一种人，情绪多变，反复无常，常常处于情绪失控的状态。但是，他自己却不自知，反而沉浸在情绪的低潮中无法自拔，听凭情绪的掌控。久而久之，他被逼到了精神崩溃的边缘。
还有一些人虽然知道自己处在不良的情绪中，但是却不逆来顺受，根本不抵抗、不改变，在自己的痛苦中束手待毙。抑郁症患者就属于这一典型。
情绪是有力量的。积极的情绪能让你发现生活的美好，提升你的魅力指数；消极的情绪则有害。具体来说，在不良情绪的支配下，人往往会变得很少顾及别人的感受，极度以自我为中心，苛求别人，表现出多疑，可能把别人的善意表扬当成讽刺、把别人的善意批评看成是和自己过不去，甚至“歇斯底里”发泄，令周围人纷纷敬而远之。所以，情绪化的人往往很难维持人际关系。如果你不了解你自己的情绪，容易变得情绪化，听凭它们的摆布，那你只是情绪的奴隶而已。
谁了解自己的情绪，充分操控自己的情绪，谁就能驾驭它们，并合理利用。然而，遗憾的是人容易受到外界信息的影响，某种情绪的产生往往非常主观，但当时当刻他自己却并不自知。
一个武士向老禅师询问天堂和地狱的含义。
老禅师说：“你性格乖张，行为粗鄙，我可没时间和你这种人论道。”
武士一听大怒，拔剑大吼：“你竟然这么无礼地对我，我必一剑杀死你。”
老禅师没惊慌，而是缓缓说：“这就是地狱。”
武士恍然大悟，静下心来纳剑入鞘，伏地行礼，感谢禅师指点。
禅师又言：“这就是天堂。”
了解自己的情绪不容易，可仍有办法实现。你要了解自己的情绪变化。在与人相处或沟通中，你要去思考什么是触动你某种情绪的诱因。尤其要思考当一种强烈的感觉被触动时候，是什么让你受到了激发。比如，你感觉今天很郁闷，情感郁结在心，那就去寻找原因：是不是不放心孩子自己去上学？是不是讨厌领导总说假大空的话？是不是因为朋友借钱到期不还？挖掘出了切实的原因，然后开导和调整，就能掌控情绪。
卓越的领袖人物、感染力强的艺术家都能做到敏锐地认识自己的情绪，并监控疏导它们。寿享95岁高龄的张岱年先生就是这方面的一个典型。
张岱年先生是中国哲学史家，1952年开始担任北大哲学系的教授导师。他长寿的秘诀就是懂得调控自己的情绪，宁静致远。
张岱年小时候就喜静，能沉下心来读书，能安下心来思考哲学、宇宙、人生等重大问题。大学一毕业，小有名气的张岱年就经著名哲学家金岳霖、冯友兰的推荐，担任了清华的助教，当时他只有24岁。由于张岱年“心清静、志高远、情绪稳、精不散”，不到两年，他就写成了将近50万字的《中国哲学大纲》。
宋朝的《鹤林玉露》云：“主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循规而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。”意思是说，一个人若能不骄不躁，静得下来，就能致远；志向高远，则性格沉稳，明辨事理；精神健康，气血循环就不会乱；不放纵自己的情绪，将良好的精神持守于内而不耗散，就可避免出现浮躁。坚持这样做，人就可以获得健康长寿。张岱年先生的一生何尝不是遵循这一道理而结出的丰美果实呢？
情绪是如此奇特的东西，我们看不到它，但是总受到它的影响。如何才能逃开情绪化的魔爪，成为情绪的主人呢？
首要一点是，承认自己的情绪弱点。每个人的情绪都有优劣，你一定要认清自己的情绪，不能回避，不能视而不见，不能怨恨。比如，有个人喜欢发怒，一发怒就无法自我控制，常口不择言。怎么办？首先，你要承认自己有这个毛病，认真分析自己愤怒的原因，再找方法克服。
成功学大师奥格·曼迪诺就“控制自己的情绪”写过的一段话，可供我们借鉴学习。
我怎样才能控制情绪，令每天卓有成效呢？除非我心平气和，否则面对的又将是失败的一天。
花草树木，随着四季的变化生长，但是我为自己创造天气。
我要学会用自己的心灵弥补气候的不足。如果我为顾客带来风雨、忧郁、黑暗和悲观，那么他们也会报之以风雨、忧郁、黑暗和悲观，而他们什么也不会买。
相反地，如果我为顾客献上欢乐、喜悦、光明和笑声，他们也会报之以欢乐、喜悦、光明和笑声，我就能获得销售上的丰收，赚取成仓的金币。
……
每天醒来，当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我就这样与之对抗：
沮丧时，我引吭高歌。
悲伤时，我开怀大笑。
病痛时，我加倍工作。
恐惧时，我勇往直前。
自卑时，我换上新装。
不安时，我提高嗓音。
穷困潦倒时，我想象未来的富有。
力不从心时，我回想过去的成功。
自轻自贱时，我想想自己的目标。
总之，今天我要学会控制自己的情绪。
情绪化是生活的毒药。你要时刻牢记你是情绪的主人。努力培养高情商，提升你的控制力，这样一旦情绪出现，你就能觉察，并能有效地管理自己的情绪，从而保持健康向上的状态。
小贴士
成功大师安东尼·罗宾斯说：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就无法掌握。”我们总是容易被情绪所控制，冲动之下，或愤怒或悲伤或恐惧，一不小心就成了情绪的奴隶，任情绪所摆布，而情商高是人则不然，他们会摆脱情绪的控制，进而控制情绪，从而实现对自我的掌控。
坏情绪就像流感一样传染
减少生气的次数便是修养的结果。
——梁实秋（曾任北大兼外文系主任，著名作家）
女老师心情不好，把气全都撒在了班上一个调皮的小男孩儿身上。小男孩儿无故被说了一顿，感觉十分委屈，回家就冲当领导的爷爷大吵大闹。爷爷不敢得罪“小祖宗”，就对司机鸡蛋里挑骨头。司机不敢和领导犟嘴，回家就把气撒在了做老师的女朋友身上。就这样，怨气在四个人当中形成了一个循环。
诚然，上面描述的情况更像是一个笑话，然而我们谁也不能否认的是，当一个人身上带着诸如愤怒、烦躁的坏情绪时，是很容易传染给别人的。
坏情绪会相互传染，这是有科学依据的。国内某媒体爆出新闻，美国洛杉矶大学医学院的心理学家加利·斯梅尔教授曾经做过一个心理学实验，让一个开朗、乐观的人与一位愁眉苦脸、抑郁难解的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始变得长吁短叹起来。而在此实验的基础上，美国密西根大学心理家詹姆斯·科因教授的另一个实验则表明，只需要20分钟的时间，坏情绪就可以在人群当中扩散。
而对于坏情绪的扩散，曾任北大外文系主任的作家梁实秋也有独到的见解。梁实秋先生是以“怒”的形式来叙述的，他说人很难不发怒，然而怒终归是没有意义的，没有意义的事情为什么还要去做呢？原因就是受了别人的影响。
拥挤的公交车上，某乙不小心踩了某甲的脚，某乙有些过意不去，便想说声“对不起”。然而他还没张口，某甲就破口大骂：“你这人没长眼睛啊？别人脚放在这儿你看不见？”听了某甲这话，某乙本来还内疚的情绪瞬间就没了，转而变成了愤怒，“这是我故意的吗？你没看车上这么挤？你要是怕被人踩下车打的去啊！”某乙还击道。就这样，两人你一句我一句，越骂越难听，终于演变成了斗殴。
以上只是一个最简单的现实案例，只要是做过公交车的人，相信都见到过类似的事情发生在眼前。关于这故事中人孰是孰非我们不讨论，我们只是要说明一点，若某乙先开口道歉，后面的斗殴可能就没有了。然而他为什么没道歉呢？是因为被某甲的怒火传染了，进而也发起了怒来。
坏情绪就是这样在我们的身边蔓延，然后产生恶劣的影响的。那么如何能够破除这种影响呢？关键还要看个人。有句话叫“谣言止于智者”，对于坏情绪而言，也是有着能够让它停止的人的，这些人不一定都是智者，但一定是“情者”，也就是情商高的人。
情商高的人有什么特点呢？那就是相对理智，能够掌控自己的情绪，不容易因为小事而冲动，也就不容易受他人的坏情绪影响。
梁实秋在作品里说：减少生气的次数便是修养的结果。修养的方法，说起来好难。另一位同属于斯多亚派的哲学家罗马的玛可斯·奥瑞利阿斯这样说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己‘那个无耻的人能不在这世界存在么？’那是不能的。不可能的事不必要求。”
在这里，梁实秋举了一个斯多亚派的例子，斯多亚派是古希腊哲学流派之一，主旨就是要求人保持绝对的理性，由此我们可见，梁实秋其实也认为人对抗坏情绪的法宝是理性，是对自我心态的掌控。
一个情商高的人，通常会对“自我”有一个清晰的认识，能够比较客观真实地认识到什么是外物而什么是自我。这样的人在遇到来自于外物的坏情绪时，他会首先分析坏情绪与自己的关系，如果是与自己无关的事，他便不会受坏情绪扩散力量的影响，从而保持自我的信念，管理和控制自己的情绪。
有一位作家和朋友在街上闲逛，路过一个报摊的时候买了一份报纸。接过报纸，作家对报摊的老板礼貌地说了一声“谢谢”，但没想到对方却露出一个很不屑的表情。看着这个表情，作家的朋友很不高兴，但作家却不以为意，笑了笑就走开了。
两人走了有一段距离，作家的朋友忍不住问：“刚才那个报摊的老板对你的态度那么差，你怎么一点都不生气？”
作家笑着说：“我经常来他这里买报纸，他从来都是这样的，没什么大不了的！”
朋友更惊讶了：“既然他对你的态度这么差，你为什么还要来他家买？”
作家淡定地说：“因为他的报摊离我家近啊，我要的只是他的报纸，至于他对我的态度，这和我有什么关系呢？”
这位作家无疑是一个情商很高的人，而他对待外来不良情绪的态度，也是值得我们学习的。如果读者的心绪经常会被来自于外物的负面情绪所影响，那就要学会提升自己对坏情绪的免疫力了。
提高对坏情绪的免疫力，当坏情绪来临时，你需要用正面的情绪去与它接应。譬如一开始那个公交车例子中的某乙，当某甲对他发怒时，他仍然可以陪个笑说声“对不起”，用这样的方法把善意传递给对方，相信对方的怒火也就会慢慢消散了。
外来的情绪是别人的，自己的心态却是自己的。外人的坏情绪并不会影响到你的快乐，只要你不让它进入你的内心，又怎么会受别人的情绪左右呢？学会几种抵挡坏情绪的方法，能够及时调整自己的情绪，如此你才能够保持正确的判断力，保证每天都生活在积极乐观当中。
小贴士
英国诗人约翰·米尔顿说：“一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就胜过国王。”坏情绪在人们之间传递，只有那些情商高的人，才会对它产生抗体，进而将它阻挡在体外，不让坏情绪对自身造成干扰。所以要提高对坏情绪的免疫力，在坏情绪来临的时候，才能用正能量去对抗它。
练一套克制忍耐的瑜伽
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！
——季羡林
老子有言：胜人者有力，自胜者强。意思是说，能够战胜别人的人，有力量；战胜自己的人才是强者。在这里，战胜自己，说的就是要控制自己的情绪和言行。
曾任北大校长的蔡元培先生获得了诸多美誉，其中一个原因就是他对于别人的批评和冤枉总能克制忍耐，不出恶言。
当年，无论是鲁迅先生进入教育部任撰稿人还是周作人到北大任教，都是身为前辈、同乡的蔡元培善意提携的。但是，周氏兄弟因为不同立场或者误会，在私人信件中却对蔡元培批评指责。比如，周作人与江绍原的信中，指责蔡元培“将老博士开除”，其实当时并不是蔡元培要开除犯错的胡适，而是民权保障同盟上海总会的宋庆龄、杨铨、鲁迅等人极力主张开除胡适。蔡元培几番化解仍不成，最终只能消极顺从多数人的意见。不过，事后，认为事情不合理的蔡元培先生和林语堂一起主动退出了该同盟。
鲁迅对蔡元培耿耿于怀，原因之一就是蔡元培不像赏识顾颉刚、胡适一样赏识自己。1927年6月12日，鲁迅在信中说：“然而我有何物可研究呢？古史乎，鼻（顾颉刚）已‘辨’了；文学乎，胡适之已‘革命’了，所余者，只有‘可恶’而已。可恶之研究，必为孑公（蔡元培）所大不乐闻者也。其实，我和此公，气味不投者也。”
1929年7月20日，周作人写信给江绍原，反对蔡元培返校任职，说：“北大将独立，蔡太史呼声为高，唯不佞甚反对……”这是因为他当时和北平教育界的李石曾、易培基、沈尹默等人结成利益共同体，所以仇视蔡元培。
不过，虽然诸如此类的事情不少，蔡元培公开或私下也听闻过，但是他却并不愤怒批评，不公开论战，也不私下报复，而是克制了自己的情绪，豁达地无视了这些无理的指责，从来不说周氏兄弟的坏话。
遗憾的是，当今有如此气度的人太少了。正如季羡林先生所说的，中国人的容忍水平正大幅降低。乘坐地铁时，人们无意中挤了、碰了一下，就常会发生口角，甚至扭打得头破血流。
2012年11月，两名乘客在北京地铁鼓楼大街站发生争执，一人将另一个人推下了站台；2012年12月2日，一个年轻女孩和一位40多岁的女士因座位发生争执，女孩竟掏出折叠水果刀划向女士的脸；12月12日，两名孕妇因纸袋碰腿而发生口角，并互相动手……
人皆有七情六欲，遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动、发火、愤怒。这是人的一种自我保护的本能和心理反应。但，这些情绪不可放纵。人一旦受情绪控制，就会戴上有色眼镜，看不到真实的世界。然后，言行会失控，就有可能口出恶言，下手不留情。而这也必然会给我们带来不好的麻烦，甚至摧毁我们的人生。
翻开《圣经》，我们会发现，上帝推崇和喜欢的，并不是那些能攻城略地的强悍勇士，而是那些能够主宰和控制自己灵魂的人。因此，遇到挑衅、批评等时，我们一定要学会用理智来克制情绪，用理性来约束自己的行为。
那些取得巨大成就的人，往往情商比较高，能够用理智控制自己的言行。比如，苏格拉底、华盛顿。古希腊大哲学家苏格拉底的妻子是有名的悍妇，不过，性情极佳的苏格拉底从不和妻子翻脸。甚至当妻子破口大骂并将泼了他一桶水之后，他还风趣地对众人说：“我早就知道打雷之后，必定会下大雨。”
美国首任总统华盛顿其实生性热情，容易激动，但他从小就开始培养自我控制能力，以至于给人留下天生冷静，甚至近乎冷漠的印象。华盛顿的传记中这样写道：“他感情热烈，有时会表现得异常激动，但他有足够的力量能抑止内心的躁动。也许自我控制就是他品格中最突出的特点，其中一部分是有意识地自律带来的……”
波斯诗人萨迪说过：“事业常成于坚忍，毁于急躁。”所以，智商再高，若是没有良好的情商，不懂得忍耐克制自己的情绪，那也难以获得大事业。
威廉·皮特曾任英国的首相，他在讨论“首相最重要的素质是什么”时，否定了“雄辩”“学识”“勤奋”等诸多观点，而认为“成为一名首相最重要的是忍耐”。皮特首相在这一点上做得很出色，据他的一位朋友讲“从来没有见过皮特发过火”。
皮特首相的忍耐自控能力征服和感染了很多人。曾担任过皮特首相私人秘书的克里斯马斯非常有礼貌，从未因别人的不断打扰发脾气。即便非常忙碌，他也依然沉着、耐心、做事情有条不紊。
他说：“皮特先生曾这样教导我：任何情况下都不能发脾气，尤其上班的时候更要自我控制。所以，我就养成了这个习惯。”
忍耐或克制可能被看作是懦弱的行为。但是，因情绪而冲动看似勇敢，结果往往成为了“冲动是魔鬼”这句话的注解。人冲动的时候所做的行为是难以预测的，一个平日斯文的人可能会破口大骂；一个非常懦弱的人，可能会持刀伤人。所以，忍耐和克制，从这个意义上来看，反而更令人尊敬。
当年，五四运动爆发时，傅斯年担任北大此次游行示威活动的总指挥。他原本脾气暴躁、性情易怒，但当时，他却克制自己的情绪和行为，还极力劝告激进的学生不要太激动、太冲动。尽管随后的形势剧变，令他无法掌控局势，但他还是一再劝告年轻人要自我克制，不可做“暴徒”，这对保护学生起到了一定的作用。
我们要学习北大名师的克制精神，小心地保守自己的心灵，用克制的美德去容忍批评、指责和冲动、愤怒等不良情绪。尤其在面对当前的人际矛盾时，一定能够要学会一套克制忍耐的瑜伽，以做到退一步海阔天空。
小贴士
高尔基说：“每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。”人生不可能处处都顺风顺水，不可能永远让你抬头挺胸，情商高的人懂得锻炼自己克制与忍耐的能力，即便处在逆境中，也让自身得到保全。懂得克制忍耐，懂得退一步海阔天空。
内疚是一笔还不清的债
真正的哲学家心胸比较宽广，看问题深远，凡事想得开，有一定的思想高度。他们能够站在宇宙的、社会的角度看问题，一般不计较个人得失、不为小事所羁。
——张岱年（曾任北大哲学系教授，著名哲学家）
季羡林先生6岁便离开了母亲，寄养在叔父家。此后，他与母亲也只有过两次会面。一次回家，邻居婶子对他说：“你娘经常说‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的’。”这句饱含浓浓母爱的话，让季羡林既内疚又辛酸。他发誓毕业后有了经济能力，一定好好赡养母亲。
然而，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，季母未等得上儿子孝顺就辞世了。季羡林先生赶回故乡临清奔丧时，便想一头撞死在棺材上。内疚痛苦的季羡林先生写下了挽联：一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！
许多年来，季羡林都悔恨、内疚，不敢回想母亲临终前思念自己的情形。在《心中赋得永久的悔》一文中，季羡林先生明确地说：“要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。”即使到了耄耋之年，一想到母亲，内疚的季羡林仍眼泪盈眶。
说起内疚，我们每个人都或多或少受到过内疚情绪的影响。具体表现为，我们有时候对自己的实际的或者想象中的过失感到应负责任，有强烈不安、羞愧和负罪之感，并试图做出努力，弥补过失。
健康的内疚感是有益的，就像是人类良心的内核，会提醒人们照顾他人的利益和感受，调整自己的人际关系，有利于个体适应社会生活。
比如，当年季羡林接到了剑桥大学的聘约，但另一方面他又想回国贡献自己的力量。于是他想了个折中的方案——先回国看看再决定。回国后，季羡林获得了北大的优待，但北大没有梵文典籍让他又感到前途黯淡。回到老家后，他看到家庭的困难程度如此严重，孩子对自己如此陌生，内疚不已。他立即痛下决心，不再返回欧洲，而必须要承担起为人子、为人夫、为人父的责任。
但是，现实中也不乏有内疚过多的人。比如，电影《唐山大地震》中那个因为在关键时刻放弃女儿而一直活在内疚中的母亲。这些过多的内疚变成了他们心灵的“毒药”，令他们沉湎于往事，长期生活在压力、紧张和痛苦中，甚至精神抑郁，走上自杀之路。
过度陷入内疚情绪的人大多情商较低，意志薄弱。有些人甚至不知不觉就会感觉到自责，连原因都没有。正如一位哲学家所说的，“内疚的人是生活在过去的人，他们不去体验现在的快乐，更没有明天的梦想，他们仅仅在不断的反省自己的错误与过失。”若如此周而复始，那终会一事无成，遗憾终身。
情商高的人往往都懂得一个道理——为凋谢花落泪并不是非常明智的事情。因为无论你过去多么悲惨，过去多么愧疚，内疚本身解决不了任何问题。梅西也会罚丢点球，但如果他因为一次罚失而内疚不已，就不可能第二次站在点球点前，更不可能再次罚进。一个具有高情商的人，应该摆脱过度的内疚心理，用实际行动去弥补过错，就像季羡林先生放弃剑桥的聘约回国负起责任那样。
但是，逝者已矣，有些内疚的事情可能无法用实际行动去弥补过错。这时候，人们会陷入自责的怪圈。所以，学会排遣自己的内疚很重要。
商人周衡把自己的时间都投入到事业中去了。虽然知道父母很希望自己时不时地陪伴，但是周衡总是以工作为重，想等事业有所成就了再陪伴父母。
谁知，周衡的父亲突发脑溢血去世了。周衡一下子就陷入了自责内疚中，懊悔自己当初为什么不多陪陪爸爸。自责的周衡常借酒浇愁。
他的一位朋友东篱得知事情后，劝道：“即使你再内疚，你父亲过世也已经成了事实。现在，你母亲还在世，你不能总沉湎于内疚和懊恼。现下你该做的事情是好好孝顺你的母亲，让老人家过得开心。”
周衡听进去了，把母亲接到身边常住，还经常带母亲出门旅游。渐渐地，他的母亲从悲伤中缓解过来，心情好了，身体也健康多了。
克服内疚情绪时，我们要设法面对和理解你所内疚的问题。必要的时候，可以需求专业人员，如心理医生的帮助。因为有时你逃避的问题只是表象层面的，心理医生可以帮助你找到内在的冲突和焦虑。
当找到问题所在，我们不要把所有罪责“归己”，而要学会自我优先。自我优先不是自私，而是宽恕自己，不再自己无能为力的事情上浪费时间。白岩松曾经写道：“宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你随和，让你把一些人很看重的事情看得很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。于是，每个清晨，你都会在希望中醒来。”所以，过度内疚者需要学会宽恕自己。
据说，有人问北大哲学系的教授张岱年先生，他的长寿是不是和哲学有关。张岱年回答：“中国、外国的哲学家都很长寿。比如英国的哲学家罗素享年99岁，美国的杜威先生95岁，冯友兰先生95岁，我的长兄张申府也活了93岁，金岳霖先生89岁。这跟他们的境界有关，真正的哲学家心胸比较宽广，看问题深远，凡事想得开，有一定的思想高度。他们能够站在宇宙的、社会的角度看问题，一般不计较个人得失、不为小事所羁。”摆脱内疚，想得开，人才能活得豁达、健康和长寿。
如果你真的觉得自己应该“负责”，那么内疚也没有作用，让自己生活得好，才是对别人最大的贡献。如果你能把弥补的心回报给社会，帮助更多的人，相信你定然能从内疚中挣脱，收获快乐。
小贴士
英国谚语说：“内疚是对自己的第二次伤害。”错误已经犯下，想办法弥补才是正确的解决途径，情商高的人对待别人宽容，对待自己也要同样宽容，当内心为内疚所占据时，应该想到办法排遣，一个人心里没有愧疚，才能够活得更快乐。
冲动之后，是你背不起的惩罚
生活中，人们经常把冲动误作勇敢。因为两者的外在表现都是一样的：敢于放弃别人所不愿放弃的，敢于尝试别人所不愿尝试的。不过，冲动往往是缺乏目标与规划的盲动，而勇敢是为了梦想而深谋远虑的行动。
——俞敏洪
遇事冲动是一种非常不理智的行为。因为冲动不但无助于解决事情，还会产生严重的不良后果，甚至伤害到冲动者本人。
身为一名即将毕业的警校预备警官，20岁的邢军从来没想过自己有一天会理着光头，穿着囚服，成为监狱里的一名犯人。
2008年夏天，邢军从警校回家，与同学聚会，其中还有自己心仪的女生。酒后，邢军和同学一群人到迪厅蹦迪。谁知，几个流氓似的青年，竟然公然调戏邢军心仪的女生，还给了邢军一巴掌。邢军一下子爆发了，抄起酒瓶就砸了其中一个青年。青年重度脑震荡，邢军因故意伤害罪判处10年有期徒刑。
“都是冲动惹的祸！”邢军泪流满面，后悔莫及。
现在确实存在这样一批人罪犯，智商高，学习或工作成绩突出，但是他们敏感、脆弱、冲动，一旦稍遇挫折，心理防线就会崩溃，丧失理智。真可谓“冲动一来，魔鬼出笼”。
情商较低的人，平时谈起法律，谈起解决生活中的纠纷都是头头是道。可是，火气一上来，冲动一起来，他们就可能把什么都忘了。而且，心理学家研究发现，当一个人处在冲动中时，他就会竭力地去表达自己的内心感受，释放能量，但不幸的是，由于被情绪控制，人的分析能力下降，别人的劝告、之前的处事经验等都被掩盖掉了。所以，一个人很难正常地处理问题，甚至可能激情杀人。
如果我们平时就比较冲动，那一定要修炼情商，遇事三思而后行，这样才能不成为“冲动的魔鬼”。
说到冷静不冲动，北大教师钱玄同先生的经历或可给我们一些启示。
钱玄同先生是文字改革家、音韵学家，五四时代的思想文化界主力，曾在北大担任教师。钱先生有着激情和偏激的观点，但是，钱玄同先生所谓的偏激不是盲目冲动，反而是成熟冷静的一种显示。
这要从钱先生的思想改变史说起。钱玄同自幼接受旧式教育，有忠君保皇的思想。直到后来他读了邹容的《革命军》、章太炎的《驳康有为论革命书》后，点燃了民族主义激情，一心排满。新文化运动中，钱玄同首先提倡用白话文，还提出文章加标点符号，采用公元纪年，把书写方式改为右行横迤等，甚至说要“废除汉字”。
在这里，需注意，我们今天看五四那一代人都会有“偏激”的印象，所以，“偏激”“激进”并非是钱玄同一个人的特点，而是一个时代的症状。钱玄同先生顺应时代的潮流，一路反思，一路走向了思想了成熟。他的种种表现脱离不开那个身处的时代，恰应了梁启超先生评论王国维先生的一句话：“他对于社会，因为有冷静的头脑，所以能看得清楚。”
所以，钱玄同先生看似偏激的行为和观点，不是盲目冲动，恰是在时代浪潮里的三思而后行。
再者说，民国时期，尤其是蔡元培先生提倡思想自由，兼容并包之后，北京大学校园里就充满了各种思想：保守的，革命激进的，无政府主义的……学生们在这里接触和学习了很多思想，但是也通过分析比较，辩证地认识了这些思想，选择了自己的道路，而非一头热为某种思潮所控制。
如何在冲动中学会冷静呢？
情商高的人明白，冲动就像是一匹野马，但缰绳是在自己手中的。而且，只需要几秒钟、几分钟就可以让自己冲动的情绪平息下来。所以，当别人触动了你的尊严或切身利益，说了羞辱性的话时，你一定要强迫自己冷静下来，在冲动还未升温时，将它消除。
转移注意力和言语暗示是高情商者最常用的方法。你可以让冲动的自己尽量想一些无关紧要的事情，干一些其他的活，脑子不闲，手脚不停，那就能把冲动的能量消散，或者去一个安静平和的环境，毕竟“眼不见，心不烦”。另外，你冲动时，可以暗示自己“冲动是魔鬼”“不要做冲动的牺牲品”“过一会儿再来应付这件事，没什么大不了的”等。若你能冷静，采取理智的对策，用沉默以示抗议，或只用寥寥数语指责对方无聊，对方反而会理亏尴尬。
化解冲动情绪，高情商的人还善用反向思考，即当难以克制自己的冲动情绪时，就多想一想一时冲动可能酿成的后果，想一想犯错会给亲友带来的痛苦，或者想一想别人的处境。这样的思绪会让你的过激情绪降温，把你从冲动中拉出来。
往大处看，一个人做人生抉择时，往往也会因冲动而犯错。比如，因冲动而和不爱的人结婚，由于冲动而和讨厌的人共事，因冲动而放弃当前的事业。
对此，俞敏洪先生说道：“生活中，人们经常把冲动误作勇敢。因为两者的外在表现都是一样的：敢于放弃别人所不愿放弃的，敢于尝试别人所不愿尝试的。冲动往往是缺乏目标与规划的盲动，而勇敢是为了梦想而深谋远虑的行动。”所以，当你要做出决定时，一定要先弄清楚自己是不是因一时冲动而盲动。
有人想放弃教师事业转型做商人，求教于俞敏洪老师。俞敏洪老师就根据自己人生经验，提出了三点：一是制作创业计划，分析自己是否是冲动下的盲动；二是预估风险，要求一定要有从业经验和专业能力；三是要看个人有没有承受失败的心理准备和承受能力。因为冲动性格的人行动前总是想到成功，而忽略失败。此外，若是早已成家，创业的失败可能会影响到家庭。最后，俞敏洪老师建议这个人要冷静，三思而后行，最好“试水”一段时间再决定。
总之，冲动是魔鬼。我们，尤其是年轻人不要轻易冲动，不要被激情任意摆布，你应当学会忍耐，学会自我平衡。如果能达到自我控制的最高境界，你也就达到了赫伯特·斯宾塞所说的最完美的境界。
小贴士
彼得·阿柏拉德说：“火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。”冲动是失去理智的表现，是对自我的不负责任，一个对自己不负责任的人，终将是要遭受到人生的惩罚的，因此情商高的人不会冲动，因为他们的理智能够战胜感情，能学会忍耐和自我平衡。
别让空虚和无聊成为你生活的主角
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
——周国平（著名作家，北大哲学系毕业生）
空虚和无聊是人类两大恶劣的情绪。它们躲藏在每个人心灵的深处，趁你低落时偷偷溜出来，阻碍你的成长和成熟。空虚和无聊可谓是人生活最大的敌人。
1909年10月，18岁的胡适先生所寄身的中国新公学解散了。这是胡适到上海多年来第一次感到生活无依、精神无靠，他在日记中写道：“余自十月一日新中国公学沦亡以来，心绪灰冷，百无聊赖。”恰此时，胡适的母亲病倒亡故，家产只有那么一点，兄弟还要分家，结果胡适生活潦倒，不得不借债，典当衣服度日。他感到“前途茫茫”，毫无希望。
正当胡适空虚烦闷的时候，一群爱浪漫的朋友又把他引堕落了。胡适从此整日酗酒放纵。多年后，胡适在写给朱经农的信中写道：“那时我更不长进，往往喝酒不顾命；有时镇日醉不醒，明朝醒来害酒病。一日大醉几乎死，醒来忽然怪自己：父母生我该有用，似此真不成事体。”明白了这个道理，胡适决定洗心革面，认真求学，为自己开辟一条人生之路。
如上所述，所谓空虚和无聊，都是人的一种主观感受，是在无所事事的生活所产生的一种无事可做的感觉。陷入这种状态的人往往对生活没有目的，对未来没有期待。一些情商较低的人常常会纵容自己长时间的陷入空虚中，为自己的无所事事找各种借口，最终甚至患上抑郁症。
东印度公司担任文书查尔斯·兰博觉得自己的工作单调乏味，工作多年后终于辞职解脱。他觉得自己是世界上最幸福的人，因为他可以自由地度过接下来的50年。他对朋友说：“我觉得一个人最幸福的事情就是什么也不干。”
就这样，兰博度过了“自由”的两年。他一改之前的欣喜和精神旺盛，变得没有精神，内心空虚难过，最终意识到无所事事比过度劳累还要可怕。
他说：“一个人一旦没有事情可做，他的心就会折磨自己。我现在对所有事物都失去了兴趣，不知道该怎么办？上帝不会眷顾无所事事的人的。”
一个智商非常高的人，如果不克服懒惰和空虚，最终也只能“泯然众人矣”。所以，我们无论何时都绝不能让自己坠入懒惰、寂寞和空虚的深渊，只有这样你才能拥有真正的幸福。
如何提升情商，摆脱空虚和无聊的状态呢？
首先，从内心入手，要用独处来寻找心灵空虚的原因。
现在不少人害怕独处，畏惧寂寞，甚至到了一感受寂寞就觉得是一种酷刑的地步。所以，他们不断找人出去玩乐。这种看似热闹的生活，实际上恰是他们内心极其空虚的一种反映。中国当代著名学者，毕业于北大哲学系的周国平教授关于人们不愿独处，害怕寂寞这点，写道：“对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。”
所以，我们必须要面对自己内心的空虚，并找出无聊的原因。周国平教授认为“在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。”了解自己，和内心沟通，发掘真正的自己，就在独处时。一旦我们具备了这种能力，就形成了一个相对自足的内心世界，这也将化成了一种积极的情绪和力量，改善着我们与世界的关系。
接下来，要为自己树立一个目标。
没有目标，人就容易盲目，没有干劲儿，对未来也没有期待。目标就像一盏灯，吸引着人们去努力。即便你只是定下来了“今天晚饭吃鱼”这样的小目标，也能让你觉得生活是实实在在的，自己是有存在价值的。在目标的引导下，你一定会觉得生活是美好的，然后充满干劲，变得充实起来，彻底摆脱空虚。
最后，一切都要落实到动起来，忙起来。不要让自己长时间闲着，那样的话，空虚和无聊就会趁虚而入。不妨用忙碌的工作把生活和心灵都填补充实吧。
苏奶奶今年70多，身体很好，精神不错。她买菜做饭自己照顾家，还能帮助儿子儿媳照顾孙子。
年初，孝顺的儿子儿媳因为工作忙，顾不上家，也不能陪在老人身旁，便请了一个保姆。于是，买菜、做饭和打扫卫生这些苏奶奶要做的事都被保姆揽去了，保姆尽心，连苏奶奶倒个水都体贴帮忙。不久，孙子也上学去了。苏奶奶无事可做，心就空了。
几个月后，苏奶奶病了，每天没精神，吃不下饭。医生一检查，说这是“心病”——太清闲造成的。原来，苏奶奶没有事情可做后，生活就没了一点目标，变得空虚，内心难过，身体就病了。
医生的治疗建议就是让苏奶奶去做点事情，去参加小区的老年舞蹈班，时常出门遛弯，养一个小宠物。苏奶奶听从了。一个月后，苏奶奶气色红润了，人很有精神，做事充满了热情和愉快感，她觉得生活充实而美好。
另外，当你空虚的时候，不妨把你曾经疯狂热爱的东西找出来。比如曾经你一直喜欢弹吉他，那就把这个爱好进行到底。这是我们每个人生活中最狂热的一部分，能把空虚和无聊都赶走。高情商的人之所以不会感到空虚，是因为他每一天都过得充实，每一天都有自己喜欢的事情做。
当你自己一个人待着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？如果是前者，就检讨自己的情商，然后好好调整自己，让生活“动”起来。
小贴士
车尔尼雪夫斯基说：“生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。”一个人总是抱怨自己的人生空虚无聊，那只能说他的内心空虚，情商高的人从不会喊人生枯燥，因为他们能够用兴趣将人生填满。一个将空虚与无聊当做人生注脚的人，是没有可能感受到生活的乐趣的。
别像个孩子一样喜怒无常
在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
——周国平
喜怒哀乐，人之常情，谁人不曾遇到过令人气愤发怒的事呢？但，一个人若无法控制住自己的愤怒，让愤怒如决堤的洪水一样淹没理智，那他就可能做出伤害自己和他人的事情。
2011年3月，在郑州二七广场附近，一个男子于愤怒中用刀杀害了另一名男子，原因是他受骗买到的苹果手机不是真的，而是一部高仿苹果机。
生气不仅仅是情绪上的波动，同时对身体非常不利。《三国演义》里诸葛亮阵前羞辱王朗，气得王郎大吼一声，便趴在马背上身亡了。现实中因过于愤怒而身亡的事情也并不罕见。
有句话说：上帝要让你灭亡，必先使人疯狂。一个人因愤怒而失控，本就是情商不足的问题。抵御情绪的暴君，高情商的人往往懂得制怒。
制怒是人生的一大智慧。我们每个人都应该向蔡先生那样学会制怒。只有懂得制怒、能够制怒的人才能将愤怒消除，不让自己于忙乱中痛失有利的时机，甚至是生命。
如何制怒？
轻微的愤怒可以通过自我控制来抑制。清代名士曹庭栋说：“事当值可怒，当思事与身孰重，一转意向，可以涣然冰释。”意思是说，当我们感觉要发怒时，可以思考身体健康和生气的事情哪一个更重要，以使自己明白犯不着愤怒。
比如，愤怒时，你可以背诵清代著名理财家阎敬铭写了一道《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替……”或者，默默告诉自己“发怒是用人家的错误惩罚自己”“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终”等话，可使自己从愤怒中平静下来。
禁烟功臣林则徐脾气很大，为了自己控制脾气，他在中堂挂了刻着“制怒”二字的牌匾。一次，他盛怒之下砸了一只茶杯。当他抬起头，看到“制怒”二字时，顿时意识到过错，亲手自己动手打扫摔碎的茶杯。
可能有些人会越想事情越生气，那最适用的办法是把自己的注意力从生气的事情上转移开来。当你发怒时，可以通过聊天、写字、下棋等转移注意力。
唐代文学家张说，写字不是为了“练技”，而是消遣。每遇不平之事，气从中来，张说就立即写狂草，把怒气皆移向笔端以散之。
明代的御史李纲性子比较急，但是喜欢下棋。一下棋，他的性情就比较宽缓、安和。所以，每当李纲性急躁怒的时候，他的家人就悄悄把棋盘摆在他的面前，李纲就取子布局，一会儿就消弭了怒气。
愤怒情绪若是只压抑而不疏导，我们的急躁激愤可能不断增多，然后被“最后一根稻草”压制崩溃。所以，制怒最好的办法不是压抑自己的怒气，而是恰当进行发泄和疏导。
一天，陆军部长斯坦顿很生气地对林肯说：“一位少将用侮辱性的话指责我”。看到斯坦顿怒火中烧，林肯建议他写一封内容尖刻的信回敬那家伙，还说信中可以狠狠骂他。
斯坦顿借着怒气，立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。林肯看后说：“斯坦顿，你写得真决绝，要的就是这个！”
斯坦顿把信叠好装进信封里，真的要寄出去。林肯却叫住他：“不要胡闹。这封信怎么能寄出去呢？快把它扔到炉子里烧掉。凡是愤怒生气时写的信，我都是这么干的。这封信措辞如此激烈，写的时候你肯定已经很解气了，现在感觉好多了吧。把它烧掉，再去写第二封吧。”
切忌把不良情绪埋于你的心里。如果你感到悲痛欲绝或委屈之极时，向至亲好友倾诉吧。或者你可以做运动来发泄。这样心里会好过点。
另外，对于情商高的人来说，如果能清楚地知道“我现在正在生气”“我当前的感觉是愤怒”那就有了很大的转变空间。你可以选择先退一步，用10分钟的时间，到附近的公园走一走，使自己平静下来。然后分析自己为什么愤怒，找到原因后自己把激怒的情境“看淡看轻”，避免正面冲突。如果需要发泄愤怒，请选择正确的方式，不要伤害他人或自己。
北大的学者在面对触动原则的问题上向来是敢怒敢言的，这是北大进取向上精神的体现。另一方面，在北大学习生活过的人们在待人处事时，却情商较高，反而懂得不放纵愤怒而以理性宽容的道理。的确，你有发火的权利，但是你不一定要使用它。在这里，情商是个雅量的问题，也是个制怒的问题。学会正确控制愤怒，是你走向成熟的重要一步。
小贴士
张瑞敏说：“人都有喜怒哀乐，这个避免不了。我现在认为应该做到三条：第一是克制；第二是谦虚；第三是执着。”小孩子总是喜怒无常，但我们不会怪他们，因为他们的情商还没有发育完全，但若一个成年人还是喜怒无常，那可是得不到如同小孩子一样的宽恕的。
恐惧到了极限，便让人迷失了自己
为了控制疾病，众多中小学停课，各种会议停止，重大考试延期……人们正常的生活节奏被打断，忐忑不安，紧张和恐惧情绪相互感染和蔓延，脆弱的个体出现心理症状。可以说，许多市民正处于一种群体性的心理危机状态之下。
——周东丰（心理学家，现任职于北大）
恐惧本是人类进化过程中遗留下来的原始情绪，驱使着人们远离危险、保护自己。但是，过度恐惧的心灵和情绪，往往比恐惧本身更可怕，它会让人乱了分寸。
以“非典”时期的事情为例。突然爆发的“非典”疫情打乱了人们平静的生活。有些人惊惶失措，不敢出门，不敢跟人说话，每天无数遍地洗手，四处打听各种预防药方……一些情商较低的人把事情变得更糟糕。北京一市民恐惧“非典”的传播，把3000元人民币放入微波炉里消毒，结果纸币被引燃，造成了损失。陕西一所中学因为恐惧非典，竟然自己开药方，弄得100多名学生药物中毒。
恐惧考验着一个人的成熟度和承受能力。如果一个人不能消除恐惧，战胜恐惧，那等待他的很有可能是悲剧。
加州大学生杰西卡到姑妈家度暑假。正巧杰西卡的生日就在开学前，所以姑妈的女儿琳娜决定准备点惊喜来庆生。
杰西卡生日当天，一家人到外面看了电影，并准备到公园散步。琳娜却借事先回家。等到杰西卡和姑姑、姑父回到家后，却发现屋子一片漆黑，无人应答。
由于不久前本地发生了多起入室强奸案，媒体一再提醒人们小心防范。所以，琳娜的父亲顿时紧张和恐惧起来，他本能地掏出了手枪。虚掩着的门被轻轻推开，琳娜开始唱生日歌，而同时，枪声响起。
琳娜胸口中枪，在送往医院的途中停止了呼吸。事情发生后，琳娜的父亲追悔莫及，一家人极度痛苦。
在这里，恐惧成了邪恶的推手。因为恐惧，琳娜的父亲产生了“入室强奸犯”的幻觉，然后拿起了枪，搜寻他所恐惧的“入侵者”；因为恐惧，琳娜的父亲都没听出女儿唱歌的声音；因为恐惧，琳娜的父亲都没看清自己的枪口对的是谁就开了枪。
如果恐惧的是现实事物，那人们通过改变计划，就能使恐惧感消失。然而，可悲的是，人们所恐惧的，往往是他自己所建立在想象上的事物或幻想。比如，我们恐惧死亡，是因为我们总是在脑海中想象恐惧的“地狱”；我们恐惧失败，是因为人人常以成败论英雄让我们潜意识里有不能事变的念头。恐惧一旦以想象为燃料，人们就会迷失自己，事情也会变得比事情本身更加糟糕。
不要用不可能发生的事情来威吓自己。克服恐惧这种天生的心理和情绪，人们一定要鼓足勇气，迎接挑战，隔离恐惧，采取行动。
在直面恐惧、无视恐惧这一点上，邵飘萍先生、梁漱溟先生都可谓模范。
民国时期的著名记者、北大导师邵飘萍是一个勇于站在风口浪尖上的人。他先后任过《申报》《时报》《时报新报》的主笔，多次揭露反动政府的卖国行为，为自己引来了连番大祸。
朋友们劝他收敛一些，认为在当时那个黑暗社会里，邵飘萍这盏孤灯是没多大用的。但是，邵先生很坚定，说：“我固然不可能照亮黑暗，但我也是绝不可能因为恐惧而熄灭自己的，战胜不了恶势力是必然的，但我却可以战胜我自己。”虽然邵先生最终被军阀张作霖所杀，但他的勇敢、无畏却使其成为中国记者心中的丰碑。
1917年，梁漱溟先生应蔡元培先生之聘，任北京大学印度哲学讲席。1946年，李公朴、闻一多被杀后，费孝通、潘光旦等人都躲到美国领事馆中避难。时任民盟秘书长的梁漱溟却义无反顾地赴昆明“李闻惨案”。他在白色恐怖前，不畏强暴，发表了《李闻被杀真相》。他发表声明：“我要连喊一百声‘取消特务’，我们要看看国民党特务能不能把要求民主的人都杀完！我在这里等着他！”
为正义的事业，一个人应该鼓足勇气去战胜恐惧，就像《圣经》中的牧羊人大卫那样，敢于上前迎战野蛮的巨人格里斯。即便有一个魔鬼站在他的面前，勇敢者的内心也是坚定无比的，无所畏惧的。
其实，产生恐惧的原因有很多种，一个关键的原因是一个人把过多的担心用在负面幻想上，而没有积极进取、顽强拼搏。其实每一次害怕，都是内心成长的机会。假如你能战胜自己的恐惧，你的人生就离成功更近了一步。
罗斯福是美国最伟大的总统之一，远见卓识，且精于政治策略。然而，罗斯福事业上升期时，厄运却接连向他袭来。先是1920年，罗斯福竞选失败，不得不退出政坛，回家休养。不久，他患了脊髓灰质炎令他双腿突然麻痹，变成终生残废。
一个原本前程光辉的硬汉一下子变成了什么都不能做的残疾人，这是何等巨大的落差。罗斯福遭受着身体和精神上的双重折磨，他恐惧今后的人生，绝望得以为上帝抛弃了他。
然而，罗斯福奋力向上的精神和顽强的意志鼓励他追逐希望。于是，他选择了勇敢面对自己的疾病，配合医生治疗，不停地读书思考，提升自己。
“我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。”罗斯福在首次就职演说中说道。他的“无所畏惧”的口号正是其身体力行战胜恐惧的写照。
在逆境中，高情商者不会长期消沉绝望，不会为不可知的未来恐惧，因为情商反而能令他们能动地适应现实，并发挥出异乎寻常的功效。
另外，战胜恐惧，需要我们战胜错误的记忆。从心理学角度来看，恐惧的根源在于一些错误的记忆。举个例子来说，小时候我们若被大狗攻击后，长大后见到大型犬很有可能就会产生恐惧的心理。这是因为，我们小时候被攻击的影像早已存进了记忆银行，而现在正一幕幕地重现。同样的道理，若你的大脑存进了恐惧的记忆，当你遇到相似情况的时候，记忆银行就会把这件事提出来，并告诉你“这个令人恐惧”或“你不可能成功的”这样的话。所以，当恐惧的记忆冒出来后，你不能退缩，不可裹足不前。
北大的人多是敢言敢论的硬气人，抨击政府黑暗和揭露社会弊端的人不在少数。这些人无惧迫害，以笔为武器，仗义执言，救弊社会，可谓是勇敢者。学习北大的精神，我们就应注意勿让恐惧有时间入侵我们的心，冷静地做好自己。
小贴士
美国作家艾琳诺·罗斯福说：“我认为克服恐惧最好的办法即是：面对内心的恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。”面对恐惧，情商高的人选择直视它，因为直视之后，才有可能战胜，而一个连正眼都不敢看恐惧的人，终将成为恐惧的奴隶。所以当恐惧冒出来时，能做的只有正面应对。