论神性（汉译世界学术名著丛书）

追寻政治的“是其所是”既是政治哲学和政治伦理学的理论旨趣，也是国家治理和社会管理的根本目的。作者认为，一种好的政治通常被设计为：能够找到一种快速创造财富并合理分配财富的经济组织方式；能够创制一种令每一个有理性的存在者充分且公开表达其意志的制度安排；令每个人过一种整体性的好生活。而这一切均奠基于每一个人都拥有完整的道德人格之上。本书即是对这种政治构想的完整表述。

为什么要去关注那些讨论基本问题的思想家？一扇门的打开如何引起其他门的打开或关闭？将哲学置于时代的背景下，作者与当代领衔哲学家展开对话，对谈在20世纪占据主流并延续至今的哲学流派，审视哲学的常规分支，包括道德哲学、政治哲学、科学哲学等，并结合相关历史去理解各流派的最新发展，进而发现思想家如何重述问题，如何看待自由、未来以及人生的价值和意义。寻找一条新的思考道路的尝试必然是摸索性的，这些一直在路上的思

作为英美保守主义的奠基者，针对埃德蒙·伯克评价的争议往往来自于他一生中“多变”的政治态度。本书则试图以数个标志性事件为节点，揭示其政治思想的内在一致性。从早年开始，道德与现实的关系便成为了伯克关心的主题。他相信：长期的稳固统治离不开良善的治理，良善的治理亦无法脱离对本地习俗和伦理关系的认可。这成为伯克在政治实践中所遵循的基本准则：他支持美洲革命，认为这维护了英国的自由传统；他反对法国革命，认为这破

本书是哲学家赵汀阳探讨政治哲学及伦理学议题的一部力作。不同于大多数讨论相关话题的书，赵汀阳在本书中回到政治哲学和伦理学的存在论源头，反思二者的可能性，而不是为任何价值观或规范性作辩护。赵汀阳对生活的发问总是直达本质，能够给出极富原创性的思考，对当代哲学研究具有重要启示价值。针对当代讨论不断远离超越性的问题、淡化自身精神性的现象，赵汀阳给出了鞭辟入里的分析与反思。他将现代政治学和伦理学的症候不遗余力

本书从郑玄《大学注》及孔颖达《大学注》疏入手而进行的特别考察和分析，构建了《大学》学的汉唐阶段的主题研究对象。接着又进一步引出对宋代朱熹到明代王阳明，即后世《大学》学的代表性著述与学说的发展演变过程展开考察和分析，这些都是很具有学术价值的思考和研究。此外，本书从考辨《大学》成书的不同观点出发，细致梳理各家对《大学》词、义的解释，提出《大学》是一篇儒家的政治论文。这些归纳提炼及所作出的结论对于澄清汉

本书试图摆脱学界在讨论历史唯物主义学科特征问题时所存在的“哲学一科学二分”的理论预设，立足当前学科发展的新特征（互涉、跨界、融合），从“学科互涉”这一视角出发对历史唯物主义进行重新解读。这种运用现代社会科学的概念、理论和方法观察分析马克思、恩格斯的社会历史研究活动，进而对历史唯物主义的学科特征问题作出现代性解读的尝试，不仅能够为马克思主义理论的跨学科研究提供一些有益的参考和借鉴，也能够引导大学生正

《意志哲学》运用现象学和象征学的方法，探讨了意志与非意志的相互作用，以及人的罪错性问题，是保罗·利科现象学研究时期的代表作。该书以两卷的形式出版，即《意愿与非意愿：意志哲学（卷一）》《有限与有罪：意志哲学（卷二）》（卷二含《可能犯错的人》《恶的象征》两册）。在《可能犯错的人》中，保罗·利科运用现象学方法描述人的存在所具有的“易错性”特征，以及由此导致的意志结构的问题。在《恶的象征》中，保罗·利科运

本书基于心灵观念史视角研究分析性心灵哲学中的当代唯物主义发展，旨在回答两个问题：一是分析性心灵哲学的当代发展何以实际上是唯物主义的发展，这一历时性问题关联于心灵观念史视角下的启蒙理性与理性启蒙；二是当代分析性心灵哲学中关于物质和心灵概念的分析限度，这一共时性问题推究关联物质和意识概念的唯物主义概念，即随附、构成和实现等，由此诊断它们所能企及的心灵自然化的限度。

为什么柏拉图和亚里士多德在去世两千余年后依然是家喻户晓的名字？对于近现代的一些哲学家，我们也可以提出相似的问题。本书为回答此问题提供了开端。回归哲学本质，作者与当代领衔哲学家展开对话，对谈西方哲学史上那些最伟大的哲学家，阐述每位哲学家的研究进路、关注问题、遗留问题及产生的影响，开启进入西方哲学史及伟大心灵之门，去探究哲学是什么、古往今来的哲学家研究的基本问题有哪些。更重要的是，在哲学家清晰的描述中