法的真谛：孙国华精选集

本书分为进路、方法和技艺三编，通过11讲来指导学生如何做法社科研究。第一编主要讲授如何做法律人类学、法律认知科学、法律与人文研究；第二编介绍了法律经验研究和法律定量研究的过程，讲授了如何运用社会理论进行分析，并将如何进行经济分析与演化分析列入研究方法；第三编涉及如何观察、如何叙事、如何对话与如何写作。这样的编排呈现出法社科研究从宏观把握到微观处理的全过程，构成了比较完整的社科法学知识体系。

法律与习惯之间的关系，是穗积陈重“法律进化论”学术体系中的一个重要组成部分。本书从法哲学、法社会学、法人类学、法文化论等方面考察了习惯与法律之间的关系，指出习惯是国家形成期的一大统制力。在习惯享有法性的过程中，经历了法律潜在期、法律与习惯并存期、法律分化期三个时期，习惯最终分化为拥有法律效力的习惯与仅拥有社会效力的习惯。在习惯如何享有法性的论说里，本书整理出六大学说，并进行了全面的法律进化的调查研

跨国公司本可以利用其在资本、技术、管理、全球经营网络等方面的独特优势，帮助发展中国家在实现经济增长的同时，通过对所有海外分支机构实行统一的环境标准来最大限度地降低环境风险。但逐利的本性和历史的教训提醒我们，无法奢望它们的环境保护行动在没有任何外力的作用下具有普遍自愿性。大多数“经济人”并不关心那些与公司利益无关的纯公益行为，它们给发展中东道国，特别是那些最不发达国家造成的严重环境损害仍时有发生。而

本书首先分析了气候变化与能源效率以及气候变化和能源效率法律规制的内在关联，然后从伦理学、法哲学和经济学等理论和现实层面探讨气候变化背景下能源效率法律规制的正当性与合理性，并在对我国能源效率状况及法律规制实践进行实证分析的基础上，借鉴国外能源效率法律规制的成功经验，运用能源效率法律规制的基本理论，探讨适合我国国情的“应然”的气候变化背景下能源效率法律规制的原则、思路和模式，从而构建“三位一体”的气候

《法律与伦理》定位在法学与伦理学的交叉研究上，以问题为导向，秉持兼容并包的原则，开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间，构筑有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。本书是第三期，重点关注的是法治与德治如何结合，涉及法治与德治的关系问题、信任伦理、环境伦理、医患纠纷、国家法与民间法的互动以及增值税等相关问题。

本书作者基于对保险法上保险事故之证明问题的理论分析，在解决保险事故证明难问题方面提出了白己的独立见解和理论框架，包括适用第一眼证据、外观证据规则，区分权利障碍要件与权利成立要件，将权利障碍要件交由保险人承担证明责任，将意外险中“非本意性”要件倒置给保险人、将“疾病性”要件交由保险人间接反证，在因果关系证明中区分当事人与法官责任界限，在未履行出险通知义务的案件中强调保险人对要件事实的逐一证明等。

容隐是指庇护亲属的犯罪行为，帮助其逃脱法律制裁。这种因私废公的行为被确定为法律权利，若在主张个人权利为国家权力之本的近代社会，尚属正常，但出现于强调君权至上的中国古代，则显得有些超前，不合时宜。那么，在中国古代社会，设立容隐制度的目的何在？社会文化与国家司法是否做好了真正接受这一制度的准备？容隐行为的正当性是否会被真正认可？容隐权究竟只是法条层面上的虚拟权利还是有司法保障的实际权利？本书依据法典及

本书共四部分十四讲，介绍“希伯来－基督教文明”分支下的文学作品与罪罚思想，内容涉及：人神之契：《圣经》故事、中世纪的挽歌：桂冠诗人的预言、从乌托邦到格列佛：英国启蒙思想时期文学作品、“名利场”：法国批判现实主义文学作品等。

本书以《中华人民共和国民法典》总则编相关问题为出发点，以专题的形式，对民事主体制度、民事权利客体、民事责任与时效等问题进行了深入探讨，重点问题下还以案例形式加以说明，体现了理论联系实际的特色。