中国古代契约发展简史

本书以个案研究的形式，从纵横两方面对唐玄宗时期政治思想进行了梳理。从纵向上，就唐玄宗时期政治思想与唐太宗时期、高宗李治及武则天时期的治国思想及其执政理念和具体实践进行比较，着重就唐玄宗对唐代前期政治思想及其实践的反思与探索进行阐述；以时间为序，对唐玄宗时期政治集团、儒家与道家和道教的信徒群体以及知识群体中重要代表性人物的政治思想展开论述。从横向上，对唐玄宗时期政治思想形成的社会历史条件、主要内容和

本书以权力关系在历史建构中的地位与作用为分析视角，研探了先秦、秦汉时期最高统治者及精英思想家对国家权力顶层设计及其运行方式的思考，揭示了这一时期国家统治思想形成的内在理路和外在表现，对于深化早期中国国家统治思想的认识具有较高参考价值。

责任是人类社会的基本价值，也是政治学研究的重要概念。本书以“责任政治”为核心关键词，系统阐述了责任政治的概念内涵，从思想史的角度分析了责任政治的思想传统，以及从制度史的角度分析了责任政治在现代国家建构过程中的形态演变，并以中国为场景，分析了古代中国与当代中国责任政治的基本形态。最后，全书以“观念—结构—行动”为分析框架，提出了理想型责任政治的样貌。全书以政治学为核心学科立场，整合了社会科学诸学科的

《人权研究》由山东大学人权研究中心主办的学术集刊。本书为第23卷，对当前人权理论与具体实践问题进行了深入探究，无论人权基本理论部分，对中国儒家中天人合一思想法治价值的挖掘，还是对人权基本概念的比较分析，都拓展了本领域的研究宽度与深度；环境权原本属于民法权利，但在当前环境保护与人的发展发生更紧密关联的背景下，被纳入人的经社文权利，书中的系统探讨很有启发；关于遗忘权、法人的数据保护是当下数字化时代高度

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

《南大亚太评论》是南京大学亚太发展研究中心主办的出版物之一，每年两辑。选题内容涵盖大亚太地区和相关全球性问题，包括政治、外交、安全、经济、社会、历史、文化等领域的重大理论与实践问题。期刊形式以具有重大理论与现实意义的专题研究（包括主题笔谈）为主，兼及调研报告、学术争鸣、学术前沿译介等，并倡导严谨求实的学风和清新自然的文风。中国知识界对外部世界和国际关系的关注大体上是从鸦片战争时期开始的。第七辑《南

本书聚焦于中国近现代文化保守主义思潮的生成与发展，致力于考察它对中国近现代文艺批评与美学观念的影响，着重关注文化保守主义思潮与中国现代文艺批评领域中的其他思潮的互动关系，通过对晚清小说文体观念的建构、清末学制改革中“文学”学科观念的建立、民初新旧之争中文化权力更迭逻辑、胡适等人与“学衡派”诸人对于现代性的不同理解以及国民党官方的文化保守主义政策与知识分子之间的互动、中国现代学者对于中国传统文化诠释

面对当前人类面临的发展困境，俄罗斯左翼学者从21世纪社会主义选择的视角进行了深入思考，并进行了相应的理论论证。这些学者通过多年的学术研究，围绕21世纪新社会主义选择或发表了多篇学术文章，或撰写了有深度的学术专著，论述21世纪缘何要选择社会主义而抛弃资本主义，21世纪新社会主义应该呈现出来的样式，如何构建21世纪社会主义等问题。本书对这些学者的观点进行了系统的梳理、介绍和阐释，俄罗斯左翼学者关于21

当前主流的国家治理话语体系是由西方世界创造和主导的，主要包括现代性、自由民主、民族主义及民粹主义等。这些话语体系在当今世界的运行中都表现出了许多难以克服的内在缺陷，因此中国在发展中应审慎地拣选西方理论、借鉴西方的经验，但不要背负西方的“包袱”，这就需要新时代的中国建立起一套适用自身的国家治理话语体系。本书围绕“国家治理体系和治理能力现代化”这个核心议题，对国家治理的四个基础性理论——国家理论、治理